دَعَا عَبْرَتِي لِلنَوى[٢] تَسْتَهِلْ	فَمَا قَدْر قَلْبِي وَمَا يَحْتَمِلْ
دَعَانِي وَشَأنِي وَلا تَجْمَعا	عَلى القَلْبِ داءَ النَوى والعَذَلْ[٣]
سَألْتُكما أنْ تَكُفّا المَلامَ	فَقَدْ نَالَ مِنّي الهَوى مَا سَألْ
تَنَكّرَ لِي وَجْهُ غادِي الصَباحَ	وَأوْحَشْنَنِي رائِحاتُ الأُصُلْ[٤]
وَحَالَ بِعَيْنِي زَمانُ الفِراق	فَسِيّان عِنْدِي الضُحى والطَفَلْ[٥]
وَطالَتْ عَليَّ لَيالِي الهُمُومِ	وَإنْ كانَ عَهْدُ النوى لَمْ يَطُلْ
فآه على زَمَن قَدْ مَضى	وَوَيْلاي لِلزَمَنِ المُقْتَبِلْ
يَمِيناً بِمَهْبِطِ وَفْدِ الحَجِيجِ[٦]	وَمَطْرَحِ جَنْبِ الطِلاحِ البُزُلْ[٧]
وَبَيْت[٨] أطَافَ بهِ المُحْرِمُون	وَطَافَ بهِ الناسِكُ المُبْتِهلْ

[١]ذكرها كاملةً السيّد محسن الأمين ( م ١٣٧١ هـ ) في أعيان الشيعة ٤ : ٢٥٧ ، والأُستاذ علي الخاقاني في شعراء الغري ٢ : ٤٥٥ ـ ٤٥٦ .

[٢]النَوى : البعد . الصحاح ٦ : ٢٤٩٩، " ن أ ى " .

[٣]العَذْلُ : الملامةُ . الصحاح ٥ : ١٧٦٢، " ع ذ ل " .

[٤]الأُصُلُ ، جمع الأصِيل : وهو الوقت بعد العصر إلى المغرب . الصحاح ٤ : ١٦٢٣، " أ ص ل " .

[٥]الطَفَلُ : بعدَ العصر . الصحاح ٥ : ١٧٥١، " ط ف ل " .

[٦]أي مكّة المكرّمة .

[٧]الطِلاحُ ، جمع الطَلْحَة : وهي الإبل التي ترعى الطَلْح : وهو شجر العظاة . الصحاح ١ : ٣٨٧، " ط ل ح " .

والبَزَلُ : البعيرُ الذي انشقّ نابه ، ويكون ذلك في السنة التاسعة من عمره . الصحاح ٤ : ١٦٣٣، " ب ز ل " .

والمراد هنا : أرض منى .

[٨]أي الكعبة الشريفة .