يَعِيبُكَ فيهِ السامِعونَ فإنَّهُ	لعَمْري " قول عَنْ معائِبَ يَفْتَرُّ "
فَما أنْتَ والداعِي فَدَعْهُ مُسَلّماً	لِعِلْم عَلِيم عَنْهُ لا يَعْزَبُ الذّرُ
وَقَدْ جاءَ في الآثارِ أنَّ ظُهُورَهُ	يَكونُ إذا ما جاءَ بالعَجِبِ الدَهْرُ
ويَعْرُو[١] أُناسَاً قَدْ تَمادُوا بِغَيِّهم	مِنَ القَذْفِ بَعْدَ المَسْخِ والخَسْفِ ما يَعْرُو
وَتَغْدُو الوَرى إذْ كانَ يَقْتادُها العَمى	وَيَحْمِلُها مِنْ جَهْلِها المَركَبُ الوَعْرُ
حَيارى بلا دِين وذُو الدِّينِ قابِضٌ	عَلى دِينِهِ ضعفاً كما يُقْبَضُ الجَمْرُ[٢]
وَكَيْفَ وَهذا الدِّين يَزْهرُ رَوْضُهُ	وَيَنْفحُ مِنْ حافاتِ زاهِرِهِ النَشْرُ
وَهذِي ثُغُورُ المُسْلِمِينَ مَنِيعَةٌ[٣]	بِكلِّ رِباط فيهِ يَبْتَسِمُ الثَغْرُ
وَذِي رايَةُ التَوْحِيدِ يَخْفَقُ ظِلُّها	فَيَنْكَصُ رُعْبَاً دُونَها الشركُ والكُفْرُ[٤]
وها هُمْ مُلوكُ المُسْلِمينَ وَعَدْلُهُمْ[٥]	وَذِي عُلماءُ الأُمَّةِ الأنجمُ الزُهْرُ
فَدَعْ عَنْكَ وَهْماً تِهْتَ في ظُلُماتِهِ	( ولا يَرْتَضِيهِ العَبْدُ كَلاّ وَلا الحُرُّ )
وَإنْ شِئْتَ تَقْرِيبَ المَدى فَلَرُبَّما	يَكِلُّ بِمَيْدانِ[٦] الجِيادِ بِكَ الفِكْرُ
فَمُذْ قادَنا هادِي الدَليل بِما قَضى	بهِ العَقْلُ والنَقْلُ اليَقِينانِ والذِكْرُ
إلى عِصْمَةِ الهادينَ آلِ مُحمّد	وأ نّهُمْ في عَصْرِهِم لَهُمُ الأمرُ
وَقَدْ جاءَ في الآثارِ عَنْ كُلِّ واحِد	أحاديثُ يَعْيى عَنْ تَواتِرِها الحَصْرُ
تُعرِّفُنا ابنَ العَسكَريّ وأ نّهُ	هُوَ القائِمُ المَهدِيُّ والواتِرُ الوتْرُ
تَبِعْنا هُدى الهادِي فَأبْلغنا المدى	بِنُورِ الهُدى والحَمدُ للهِ والشُّكْرُ

[١]يَعْرُو : يُصيبُ . المصباح المنير : ٤٠٦ ، " ع ر و " .

[٢]إشارة لقول النبيّ (صلى الله عليه وآله) : " يأتي على الناس زمانٌ الصابر على دينه مثل القابض على الجمرة بكفّه " . مستدرك الوسائل ١٢ : ٣٣٠ / ٢ .

[٣]في شعراء الغري : وها هم ملوك المسلمين وعدلهم .

[٤]المصدر : حميداً ومن " عبد الحميد " لها نشر .

[٥]المصدر : وهذا أمير المؤمنين وعدله .

[٦]في بعض المصادر : بمضمار .