وفي العقد الثاني منها " عقد قاعدة على اليد ما أخذت " ذكر عقده الرابع " الصلاة في اللباس المشكوك فيه " قائلا : " كما بيّنّاه في آخر رسالة اللباس المشكوك فيه "[٢] .

وهذا يعني أ نّه أ لّف العقد الرابع قبل العقد الثاني ، ومن هذا نستنتج أنّ طباعة العقود المفصّلة لم تكن مرتّبةً حسب تأريخ تأليفها وإنّما حسب مواضيعها ، وفق السيرة المتّبعة في الأبحاث الإسلاميّة .

وعلى كلّ حال ، فإنّ تأريخ تأليف المطبوع من هذه العقود والتي ذكرها في فهرست مؤلّفاته المطبوعة في الصفحة الأُولى من التعليقة على بيع المكاسب ينحصر بين سنة ١٣٤٢ هـ وسنة ١٣٤٣ هـ ، وهذا يعني أ نّه كتبها في مدينة النجف الأشرف في المرحلة السادسة من حياته ، حسب تقسيمنا لمراحل حياته .

ماهيّتها

أربعة عشر عقداً كتبها المصنّف في حلّ بعض المسائل المشكلة في الفقه وأُصوله ، وقد بسط الكلام فيها بسطاً تامّاً ، وأودع فيها تحقيقات أنيقة رائعة تدلّ على سعة اطّلاعه وتبحّره في مختلف العلوم الإسلاميّة .

علماً بأنّ خمسةً من هذه العقود فقط كانت مطبوعة ، وهي العقود الخمسة الأُولى .

ومن الجدير ذكره هنا أنّ بعض المصادر التي ترجمت حياة البلاغي ذكرت

هذه العقود كاملةً ، وبعضها ذكرت قسماً منها ، حتّى أنّ المصنّف لم يذكرها

كاملةً في أوّل صفحة من تعليقته على المكاسب التي طُبعت سنة ١٣٤٣هـ ; لأ نّه لم يكن قد أكمل تأليفها في ذلك التأريخ.

ونحن نذكر هنا أسماء هذه العقود ، والمعلومات المتوفّرة لدينا عنها :

[١]الموسوعة ج ٧ ، عقد في الصلاة في اللباس المشكوك فيه : ٢٠٣ .

[٢]الموسوعة ج ٧ ، عقد في قاعدة على اليد ما أخذت : ٩٣ .