وقام بعقد مجلس خاصّ أُسبوعي للتذاكر في واجبات العلماء ، ومن هذا المجلس انبثقت فكرة تفسير القرآن ، فقام الحجّة المجتهد الكبير الشيخ محمّد جواد البلاغي بتأليف آلاء الرحمن في تفسير القرآن[٢] .

ماهيّته

قبل شروع البلاغي بتفسير آيات القرآن الكريم ، كتب مقدّمةً رائعةً له تقع في أربعة فصول ، تعدّ من أفضل ما كُتب في العقود الأخيرة عن إعجاز القرآن وجمعه وقراءاته ، حتّى إنّها طُبعت مستقلّةً كمقدّمة لبعض التفاسير .

الفصل الأوّل : تعرّض فيه لموضوع إعجاز القرآن الكريم ، وبيّن فيه الأبحاث التالية : إعجازه، وجه شهادة المُعجز، حكمة تنوّع المعجز، حكمة كون المعجز للعرب هو القرآن، امتيازه عن غيره من المعجزات ، إعجازه من وجهة التأريخ ، إعجازه من وجهة الاحتجاج، إعجازه من وجهة الاستقامة والسلامة من الاختلاف والتناقض ، إعجازه من وجهة التشريع العادل ونظام المدنيّة ، إعجازه من وجهة الأخلاق ، إعجازه من وجهة علم الغيب .

الفصل الثاني : بيّن فيه جمع القرآن في مصحف واحد من خلال الأبحاث التالية : جمعه في مصحف واحد ، اضطراب الروايات في جمع القرآن ، بعض ما أُلصق بكرامة القرآن ، قول الإماميّة بعدم النقيصة في القرآن .

الفصل الثالث : جعله في القراءات ، وتعرّض للقراءات السبعة أو العشرة وقراءاتهم .

[١]شعراء الغري ٢ : ٤٣٩ .

[٢]أدب الطفّ ١٠ : ٢٣١ .