ففي رسالة حرمة حلق اللحية ـ مثلا ـ عند تعليقه على قول النبيّ (صلى الله عليه وآله) : " أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى "[١] قال : في الصحاح[٢] و القاموس[٣] فسّرا إحفاء الشوارب بالمبالغة في قصّها [٤] .

وقال في مكان آخر : وفي الصحاح : إعفاء اللحية : أن يوفّر شعرها ، من عفى الشيء إذا كثر [٥] .

وزاد في القاموس : أعفى اللحية : وفّرها ، والعافي : الزائد والطويل ، وعفى شعر الإبل : كثر[٦] .

وفي المصباح : عفى الشيء : كثر، وأعفيته : كثّرته ، وفي ما نقله عن السرقسطي : تركته حتّى يكثر ويطول ، ومنه الحديث : " وأعفوا اللِّحى "[٧] .

وعند تعليقه على قول النبيّ (صلى الله عليه وآله) : " يُقصّ الشارب حتّى يبدو الإطار "[٨] قال :

في المصباح المنير : الإطار ـ مثل كتاب ـ لكلّ شيء ما أحاط به . وإطار الشفة : اللحم المحيط بها . وسئل عمر بن عبد العزيز عن السنّة في قصّ الشارب ؟ فقال : يقصّ حتّى يبدو الإطار[٩] .

[١]صحيح مسلم ١ : ٢٢٢ ، ح ٢٥٩ ; سنن الترمذي ٥ : ٩٥ ، ح ٢٧٦٣ ; سنن النسائي ١ : ٣٤ ، ح ١٥ .

[٢]الصحاح ٤ : ٢٣١٦ ، " ح ف و " .

[٣]القاموس المحيط ٤: ٣٢٠ ، " ح ف و " .

[٤]الموسوعة ج ٧ ، رسالة حرمة حلق اللحية : ٤٢٦.

[٥]الصحاح ٤ : ٢٤٣٣ ، " ع ف و " .

[٦]القاموس المحيط ٤ : ٣٦٦ ، " ع ف و " .

[٧]المصباح المنير : ٤١٩ ، " ع ف و " ; الموسوعة ج ٧ ، رسالة حرمة حلق اللحية : ٤٢٨ .

[٨]النهاية في غريب الحديث والأثر ١ : ٥٤ ، " أ ط ر ".

[٩]المصباح المنير : ١٦ ، " أ ط ر " ; الموسوعة ج ٧ ، رسالة حرمة حلق اللحية : ٤٢٧ .