ومن شقا شقه قوله: أجمعت الأمة أن الضبي كذاب. وقوله: أن المصطفى(صلى الله عليه وآله) ولد مسروراً مختوناً[٢] قد تواتر هذا. وقوله: إن عليّاً وصي[٣]. فأمّا صدقه في نفسه ومعرفته بهذا الشأن فأمر مجمع عليه))[٤].

تجدر الملاحظة هنا أن الذهبي قام بتلخيص المستدرك وقد نشر التلخيص مع إحدى طبعات المستدرك وهي الطبعة الّتي استخدمناها.

لقد أشار الحاكم لولادة حكيم في الكعبة بروايتين:

الأولى: ((سمعت أبا الفضل الحسن بن يعقوب، يقول: سمعت أبا أَحْمَد محمّد عبد الوهاب، يقول: سمعت عليّ بن عثام العامري، يقول: ولد حكيم بن حزام في جوف الكعبة، دخلت أمه الكعبة فمخضت فيها فولدت في البيت))[٥].

يلاحظ على الرواية أعلاه:

١ ـ إن جميع الرواة أخذوا الرواية بطريق السماع.

٢ ـ لننظر الآن في رواة الرواية:

[١] لفظة الرافضة تعني الجند المخالفين لقائدهم. فقد كتب معاوية إلى عمرو بن العاص بعد معركة الجمل: أنّه وقع إلى مروان بن الحكم في رافضة البصرة. المنقري. وقعة صفين: ٣٩. ابن منظور: لسان العرب، مادة (رفض). ثمّ أخذ خصوم أهل البيت بإطلاقها على أتباع مذهب آل البيتE.

[٢] ذكر ولادته(صلى الله عليه وآله) مختوناً: ابن سعد: الطبقات ١/ ١٠٣.

[٣] عن معنى الوصية والخلاف حولها انظر: الشريف المرتضى: الشافي في الإمامة في ثلاثة أجزاء. ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة ١/ ١٤٣ ـ ١٥٠. النصر الله: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢٦٢ ـ ٢٧٢.

[٤] ميزان الاعتدال ٣/ ٦٠٨.

[٥] المستدرك ٣/ ٥٤٩.