لذا عٌدّ الإمام عليّاً(عليه السلام) مصدر التصوف الإسلامي، إذ أن أرباب هذا الفن في جميع بلاد الإسلام إليه ينتهون وعنده يقفون، وقد صرح بذلك الشبلي[١] والجنيد[٢] والسري[٣] وأبو يزيد البسطامي[٤] وأبو محفوظ معروف الكرخي[٥] وغيرهم، ويكفيك دلالة على ذلك الخرقة الّتي هي شعارهم وكونهم يسندونها بإسناد متصل إليه(عليه السلام)[٦].

وكان الإمام عليّ(عليه السلام) أصل علم الفقه وأساسه، وكل فقيه في الإسلام فهو عيال عليه، ومستفيد من فقهه[٧] وقد بدأ بواكير ذلك في عهد الرسول(صلى الله عليه وآله) حيث أرسله إلى اليمن داعياً له: (اللهم اهد قلبه، وثبت

[١] أبو بكر دلف بن جحدر ت٣٣٤هـ. نشأ في بغداد وتفقه على مذهب مالك. أنظر : السلمي: طبقات الصوفية ٣٣٧ - ٣٤٨. أبو نعيم: حلية الأولياء ١٠/٣٦٦- ٣٧٥. ابن الجوزي: صفة الصفوة ٢/٤٥٦- ٤٦١. ابن فرحون: الديباج المذهب ١١٦- ١١٧.

[٢] أبو القاسم الجنيد بن محمّد الخزاز أصله من نهاوند ت ٢٩٧هـ. انظر : السلمي: طبقات الصوفية ١٥٥- ١٦٣. أبو نعيم: حلية الأولياء ١٠/٢٥٥- ٢٨٧. ابن الجوزي: صفة الصفوة ٢/٤١٦- ٤٢٤. السبكي: طبقات الشافعية ٢/٢٨-٣٧.

[٣] سري ابن المغلس السقطي من مدرسة بغداد الصوفية وإمامها في وقته ت ٢٥١هـ. انظر :السلمي: طبقات الصوفية ٤٨- ٥٥. أبو نعيم: حلية الأولياء ١٠/١١٦- ١٢٧. ابن الجوزي: صفة الصفوة ٢/٣٧١- ٣٨٦.

[٤] طيفور بن عيسى من أهل بسطام بلده بقومس ت ٢٦١هـ. انظر : السلمي: طبقات الصوفية: ٦٧- ٧٤. أبو نعيم: حلية الأولياء ١٠/٣٣- ٤٠. ابن الجوزي: صفة الصفوة ٤/١٠٧- ١١٤.

[٥] معروف بن عليّ من كبار المتصوفة وهو أستاذ السري. وكان قد اسلم على يد عليّ بن موسى الرضا(عليه السلام) توفي سنة ٢٠٠ هـ ، وقبره معروف ببغداد . انظر: السلمي: طبقات الصوفية: ٨٣- ٩٠. أبو نعيم: حلية الأولياء ٨/٣٦٠- ٣٦٨. ابن الجوزي: صفة الصفوة ٢/٣١٨- ٣٢٤.

[٦] ابن أبي الحديد: الشرح ١/١٩.

[٧] ابن أبي الحديد: الشرح ١/١٨. وأنظر: رد ابن تيمية على ذلك: منهاج السنة ٤/١٤٣- ١٤٤.