وذهب هذا المذهب أيضاً السيد محمّد الهادي بن اللوحي الموسوي الحسيني الّذي قال: ((كان مولده(عليه السلام) في جوف الكعبة على ما روته الشيعة وأهل السنة))[١].

وكذا الحال بالنسبة إلى الآلوسي القائل: ((وفي كون الأمير ــ كرم الله وجهه ــ ولد في البيت، أمر مشهور في الدنيا ، وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة))[٢].

ثانياً: إن الشك لا يتطرق إليها:

قال ابن خاوند شاه ت٩٠٣هـ: ((إن لصحة هذا الخبر بين المؤرخين المتحفظين على الفضائل صيت لا تشوبه شبهة، وتجاوز عن أن يصحبه الشك والترديد))[٣].

ثالثاً: أنّها فضيلة اختص الله الأمير(عليه السلام) بها:

هذه الحقيقة أكد صحتها عدد كبير من علماء المسلمين وعلى اختلاف توجهاتهم وأزمانهم وجاءت الإشارة إليها بألفاظ متعددة، ومنها:

ـــ ((ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراماً له بذلك، وإجلالاً لمحله في التعظيم)).

لقد جاءت هذه العبارة عند كلّ من الحاكم النيسابوري ت٤٠٥هـ، والشيخ المفيد ت٤١٣هـ[٤]، والكنجي الشافعي استشهد في ٦٥٨هـ.[٥]،

[١] أصول العقائد ١٦٥. غاية المرام ١٣.

[٢] سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية ١٥.

[٣] ذكرها في الجزء الثاني من كتابه: روضة الصفا في آداب زيارة المصطفى. أنظر الأردوبادي: علي وليد الكعبة ٧٣.

[٤] الإرشاد ٧.

[٥] كفاية الطالب ٤٠٦ ، ٤٠٧.