٤٣ــ أكد البحراني ت١١٠٧هـ على أنّ ولادته(عليه السلام) في الكعبة بلغت حد التواتر وأنها معلومة في كتب العامة والخاصة وقال: ((إنْ الشيعة أجمعت على أنّه ولد في الكعبة))[١].

٤٤ــ وذهب هذا المذهب أيضاً السيد محمّد الهادي بن اللوحي الموسوي الحسيني الّذي قال: كان مولده(عليه السلام) في جوف الكعبة على ماروته الشيعة وأهل السنة، ولم يشرف المولى سبحانه أحداً من الأنبياء والأوصياء بهذا الشرف، فهو مخصوص به(عليه السلام)[٢].

٤٥ــ أكد المجلسي ت١١١١هـ على صحة الروايات الّتي ذكرت الولادة الشريفة في كتابه المشهور والمعروف ببحار الأنوار[٣].

وجاء في كتابه جلاء العيون: ((إن ولادته(عليه السلام) في البيت يوم الجمعة الثالث عشر من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل مشهورة بين المحدثين والمؤرخين من الخاصة والعامة))[٤].

٤٦ــ ذكر السيد نعمة الله الجزائري المتوفى سنة ١١١٢هـ أنّ الإمام عليّ(عليه السلام) أخبر صعصعة بن صوحان بولادته في الكعبة المشرفة[٥].

٤٧ــ قال زين العابدين بن اسكندر الشيرواني ق١٢هـ بعد أن ذكر ولادته(عليه السلام) من غير تردد في جوف الكعبة: ((إن من المتفق عليه أنّ غيره صلوات الله عليه لم يولد هناك))[٦].

[١] غاية المرام ١٣، مدينة المعاجز ١/٤٥.

[٢] أصول العقائد ١٦٥.

[٣] بحار الأنوار ٣٥/ ٧ ـ ٢٣.

[٤] جلاء العيون ١/٢٣٢. نقلا عن الجلالي: وليد الكعبة ٦٧، ٢٣٥ ـ ٢٣٦.

[٥] الأنوار النعمانية ١/ ٣٧٠. القزويني: الإمام عليّ(عليه السلام) ٢٦٣.الجلالي: وليد الكعبة ١٦٣.

[٦] بستان السياحة ٥٤٣. نقلاً من: الجلالي: وليد الكعبة١٩٠.