أمّا (الفصاحة) فهي أن تكون الألفاظ سهلة واضحة عذبة خفيفة الحركات جارية على القياس الصرفي، وليس هناك تنافر بين حروفها، وأن يكون التركيب (الكلام المؤلف) خالياً من الغموض والتعقيد والتكرار[١]. فقد كان الإمام عليّ(عليه السلام) من الفصاحة بمكان، فهو إمام الفصحاء وسيد البلغاء وفي كلامه قيل: ((دون كلام الخالق، وفوق كلام المخلوقين)). ومنه تعلم الناس الخطابة والكتابة حيث حفظ عبد الحميد ابن يحيى الكاتب[٢] سبعيناً من خطبه(عليه السلام). وحفظ ابن نباتة[٣] كنزاً لا يزيده الإنفاق إلاّ سعة وكثرة حيث حفظ مائة فصل من مواعظه(عليه السلام)[٤].

وقد شهد معاوية له بهذا الامتياز، إذ لمّا دخل عليه محفن بن أبي محفن[٥] قائلاً له: جئتك من عند أعيا[٦] الناس. فقال معاوية: ويحك! كيف يكون أعيا الناس! فوالله ما سن الفصاحة لقريش غيره[٧].

[١] انظر معاني متعددة في ابن رشيق: العمدة ١/٢٤١- ٢٥٠. الجرجاني: التعريفات ٢٦. الحلاوي: البلاغة والتطبيق ٧- ٨.

[٢] هو عبد الحميد بن يحيى بن سعد العامري بالولاء اختص بمروان بن محمّد وقتل معه، وكان يضرب به المثل في البلاغة، أُنظر الجهشياري: الوزراء والكتاب ٧٢- ٨٣. ابن خلكان: الوفيات ٣/٢٢٨- ٢٣٢ . ابن نباتة: سرح العيون ١٦٢- ١٦٥.

[٣] عبد الرحيم بن محمّد بن إسماعيل بن نباتة الفارقي (٣٣٥-٣٧٤هـ) ولد في ميافارقين وسكن حلب ودخل في خدمة سيف الدولة الحمداني وكان الأخير كثير الغزوات فأكثر ابن نباتة من الخطب الجهادية. أُنظر ابن خلكان: الوفيات ٣/١٥٦- ١٥٨ . الذهبي: العبر ٢/١٤٣.

[٤] ابن أبي الحديد: الشرح ١/٢٤- ٢٥.

[٥] لم اجد من يترجم له ما خلا إشارة ابن ماكولا بقوله: محفن بكسر الميم وبفتح الفاء وبالنون الضبي وفد على معاوية فوقع في علي رضي الله عنه في خبر طويل. ابن ماكولا: إكمال الكمال ٧ / ٢١٢ . ابن عساكر : تاريخ دمشق ٥٧ / ٩٨ ـ ٩٩ .

[٦] العي ضد البيان أي ليست لديه القدرة على الكلام الفصيح، الرازي: مختار الصحاح ٤٦٧.

[٧] ابن أبي الحديد: الشرح ١/٢٤- ٢٥، ١٥/٢٤٧.