١٩ـ قال العلامة محمود بن محمّد الشيخاني القادري الشافعي المدني (ق ١١ هـ): ((لم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراماً له بذلك وإجلالاً لمحله في التعظيم))[٢].

٢٠ـ قال الحـلبـي الشـافعـي ت ١٠٤٤ هـ: ((أنّ عليّ(عليه السلام) ولـد في الكعبة))[٣].

٢١ـ أكّد صفي الدين أَحْمَد بن الفضل بن محمّد باكثير الحضرمي الشافعي (ق١١هـ) على انفراد الإمام(عليه السلام) بالولادة في الكعبة إذ قال:

[١] شرح الشفا ١/ ١٥٠. نقلا من: الأردوبادي: عليّ وليد الكعبة ١١٩. الأميني: الغدير ٦/ ٣٧. ولكن يلاحظ هنا: ١: إن القاري نفى أن يكون هناك مولود في الكعبة غير حكيم بن حزام! مؤكدا كلامه بعلى الأشهر! وهذا ما ستقف عنده في القسم الثاني من هذه الدراسة لنرى إلى أي مدى يصدق ذلك! [٢]ـ الظاهر إن القاري ما كان بمقدوره أن يخفي حقيقة ولادة الإمام عليّ(عليه السلام) في الكعبة المشرفة خاصة وأنها موجودة في أهم مصادره وهو مستدرك الحاكم فأشار لذلك. ٣ـ لكنه لم يكن أميناً في نقله نص الحاكم والذي رأيناه يقول: ((تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة)). فقد نقل الكنجي الشافعي في كفاية الطالب (٤٠٦ ـ ٤٠٧) كلاماً للحاكم أكثر تفصيلاً قائلاً: ((أخبرنا الحافظ أبو عبد الله، محمّد بن محمود النجار، بقراءتي عليه ببغداد، قلت له: قرأت على الصفار بنيسابور: أخبرتني عمتي عائشة، أخبرنا ابن الشيرازي، أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الحافظ النيسابوري، قال: ولد أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام، ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراماً له بذلك، وإجلالاً لمحله في التعظيم)).

[٢] الصراط السوي ١٥٢. نقلاً من: الجلالي: وليد الكعبة ١٨٤.

[٣] السيرة الحلبية ١/ ١٥٤، ٣/ ٤٠٥.