إذن يتضح ممّا ذكر أعلاه أن قول ابن أبي الحديد ومن تبعه على ذلك ليس صحيحاً، بل الاستقراء التاريخي لمصادر الشيعة للإمامية والزيدية على حد سواء ينفي كلامه جملة وتفصيلاً، فهم قد أجمعوا على ولادة أمير المؤمنين(عليه السلام) في الكعبة.

ثانياً: يرى ابن أبي الحديد وابن روزبهان أن غير الشيعة لم يرووا خبر الولادة بالكعبة؟!!

نقول: إنّ هذا الكلام أغرب من سابقه، ولا ندري بأي عذر نعتذر عن ابن أبي الحديد، وهو المعروف بتتبعه الدقيق وتثبته وصاحبه، ومن تتبعهم على ذلك؟!!

وإليك قائمة بأسماء الكثير من علماء السنة القائلين بولادة أمير المؤمنين(عليه السلام) في الكعبة:

الفاكهي ت٢٧٥هـ ، والمسعودي ت٣٤٦هـ ، والقفال الشاشي الشافعي ت٣٦٥هـ ، والحاكم النيسابوري ت٤٠٥هـ ، والبستي المعتزلي ت٤٢٠هـ، وابن المغازلي المالكي ت٤٨٣هـ ، والموصلي الشافعي ت٦٤٦هـ ، وسبط ابن الجوزي ت٦٥٤هـ ، والكنجي الشافعي ت٦٥٨هـ ، والنخجواني كان حياً في سنة ٧٢٤هـ ، والجويني الشافعي ت٧٣٠هـ ، والذهبي ت٧٤٨هـ، والزرندي الحنفي ت٧٥٠هـ ، وابن الصباغ المالكي ت٨٥٥هـ ، والصفوري ت٨٩٤هـ ، وابن خاوند شاه ت٩٠٣هـ ، والديار بكري ت٩٨٢هـ ، وعلي القاري الحنفي ت١٠١٤هـ ، والشيخاني القادري الشافعي ق١١هـ ، والحلبي الشافعي ت١٠٤٤هـ ، وابن باكثير الحضرمي