أولاً: لمعرفة صحة ما يراه ابن أبي الحديد ــ ومن تبعه ــ وعدم صحته، من أنّ ولادة الإمام(عليه السلام) في الكعبة هو رأي أكثرية الشيعة وليس كلّهم، نورد قائمة بأسماء عدد من علماء الشيعة الإمامية وغيرهم الذين قطعوا بولادة الإمام عليّ(عليه السلام) دون أدنى شك، وهم:

السيد الحميري ت١٧٣هـ ، وأبو علي الحسن بن محمّد بن الحسن الشيباني القمي ق٤هـ ، والشيخ الصدوق ت٣٨١هـ ، وابن عياش ت٤٠١هـ، والشريف الرضي ت٤٠٦هـ ، والمفيد ت٤١٣هـ ، والهاروني الحسني الزيدي ت٤٢٤هـ ، والشريف المرتضى ت٤٣٦هـ ، والشيخ حسين بن عبد الوهاب ق٥هـ ، وابن أبي الغنائم[١]، والكراكجي ت٤٤٩هـ ، والشيخ الطوسي ت٤٦٠هـ ، والفتال النيسابوري استشهد في ٥٠٨هـ ، والطبرسي ت٥٤٨هـ ، وعماد الدين الطبري ت بعد ٥٥٣هـ ، والراوندي ت٥٧٣هـ، ومحمّد بن منصور السرخسي ق٦هـ ، وابن شهر آشوب ت٥٨٨هـ ، وابن البطريق الحلي ق٦هـ ، وحميد الشهيد بن أَحْمَد بن محمّد المحلي الزيدي ت٦٥٢هـ ، وابن شاذان ت٦٦٠هـ ، وابن طاووس ت٦٦٤هـ، والمنصور بالله ت٦٧٠هـ ، والأربلي ت٦٩٣هـ ، وابن جبر ق٧هـ ، والشامي ق٧هـ ، والعلامة الحلي ت٧٢٦هـ ، وعلاء الدين الحلي ق٨هـ ، والشهيد الأوّل ت٧٨٦هـ ، وجلال الدين عبد الله بن شرف الحسيني ق٩هـ ، وابن عنبة ت٨٢٨هـ ، والديلمي ت٨٤١هـ ، وولي الله بن نعمة الله الرضوي ق٩هـ ، والشمس الحسيني ق٩هـ ، والبياضي ت٨٧٧هـ ، والكفعمي ت٨٩٥هـ ، ومحمّد بن الناصر الحسني الزيدي ت٩٠٨هـ ، والتستري

[١] كان حياً في ٤٤١هـ.