دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة - أبو بكر البيهقي - الصفحة ٧ - جماع أبواب فتح مكة

(١)

فيهم رسول اللّه قد تجردا* * * إن سيم خسفا وجهه تربّدا [١١]

في فيلق كالبحر يجري مزبدا* * * إن قريشا أخلفوك الموعدا [١٢]

و نقضوا ميثاقك المؤكدا* * * و زعموا أن لست أرجو أحدا

فهم أذلّ و أقل عددا* * * قد جعلوا لي بكداء مرصدا [١٣]

هم بيتونا بالوتير هجّدا* * * فقتلونا ركعا و سجّدا [١٤]

فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «نصرت يا عمرو بن سالم».

فما برح رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) مرّت عنانة [١٥] في السماء، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب.

و أمر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) الناس بالجهاز، و كتمهم مخرجه، و سأل اللّه أن يعمّي على قريش خبره حتى يبغتهم في بلادهم [١٦].

زاد أبو عبد اللّه في روايته، قال ابن إسحاق: حدثني عبد اللّه بن أبي سلمة أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: (صلّى اللّه عليه و سلّم)‌ كأنكم بأبي سفيان قد جاءكم يشدّ العقد و يزيد في المدة».

قال إبن إسحاق: ثم خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة، حتى قدموا

[١١] «قد تجردا»: تروى هذه الكلمة بالجيم و بالحاء المهملة، فأما من رواه بالجيم فمعناه شمر و تهيأ لحربهم، و أما من رواه بالحاء المهملة فمعناه غضب و ثار، و سيم خسفا: معناه طلب منه و كلفه، و الخسف- بفتح فسكون- الذل، و تربد: تغير.

[١٢] الفيلق: العسكر الكثير.

[١٣] كداء: موضع بمكة، «و رصدا»: يروى بضم الراء و تشديد الصاد مفتوحة فهو جمع راصد، مثل راكع و ركع، و الراصد: الذي يترصد للأمر و يطلبه، و يروى «رصدا» بفتح الراء و الصاد جميعا.

[١٤] الوتير: اسم ماء، و هجد: جمع هاجد، و يطلق على النائم أو المستيقظ.

[١٥] (عنانة): سحابة.

[١٦] الخبر في سيرة ابن هشام (٤: ٨- ٩).