الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٢٢ - نقول إنه موضع شك و ريب، و ذلك لما يلي

فمن كرهه من الأوس لا أرضاه اللّه.

ثم اقترح أسيد بن حضير-كما يزعمون-أن يرسل النبي «صلى اللّه عليه و آله» إلى كل دار (و في نص آخر: قبيلة أو حي) ليقتلوهم، فقبل «صلى اللّه عليه و آله» بالاقتراح، و أرسل إلى كل دار (قبيلة) من الأوس باثنين اثنين، فقتلوهم [١].

و لست أدري لماذا جاء إلى النبي «صلى اللّه عليه و آله» هذان الخزرجيان اللذان كانا من المناوئين لأبي بكر في السقيفة، و هما سعد بن عبادة، و الحباب بن المنذر؟ ثم جاء الحل الذي يقبله النبي «صلى اللّه عليه و آله» و يعمل به من قبل ذلك القريب و النصير لأبي بكر في السقيفة أيضا، و أحد المهاجمين لبيت الزهراء، بعد وفاة أبيها «صلى اللّه عليه و آله» ، و أعني به أسيد بن حضير؟ ! !

و لست أدري أيضا: كيف أصبح اقتراح ابن حضير هو الحل الأمثل، و العلاج للمشكة؟ مع أن ابن معاذ قد قرر: أن الكارهين لقتل بني قريظة هم فئة قليلة لا خير فيها، و تستحق البراءة منها، و الدعاء عليها.

ثم أليس يعدّ قسوة منه «صلى اللّه عليه و آله» أن يأمر الحليف بقتل حليفه! و النبي «صلى اللّه عليه و آله» -كما نطق به القرآن-: . . بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ .