آيات الولاية في القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٧٧ - ١- سورة الإنسان مكّية

بياض الأسود في الجنّة من مسيرة ألف عام» [١] ثمّ نزلت عليه السورة «هل أتى» [٢].

و الخلاصة أن ما ذكر في سبب النزول السابق لا يتناسب مع كون السورة مكّية.

الجواب: أوّلًا: إنّ الكثير من المفسّرين و المحدّثين و المؤرّخين يرون أن سورة الدهر نزلت في المدينة، و قد صرّح البعض بهذا المعنى و لكن البعض الآخر لم يصرّحوا بذلك بل ذكروا أن شأن نزولها كان في علي و أهل بيته عليهم السلام و هذا يدلّ بالملازمة أن سورة الدهر مدنيّة.

و قد ذكر القاضي نور الله الشوشتري في المجلد الثالث من كتابه «احقاق الحقّ» الصفحة ١٥٧ فصاعداً أسماء هؤلاء العلماء الذين نشير إلى طائفة منهم:

١- «الزمخشري» و هو من المفسّرين المعروفين لدى‌ أهل السنّة و من مشاهيرهم فقد صرّح في كتابه المعروف «الكشّاف» بأن سورة الإنسان مدنية [٣].

٢- «الواحدي» و هو عالم آخر من مشاهير أهل السنّة حيث اختار هذا الرأي في «أسباب النزول» [٤].

٣- «ابن الجوزي» هو الآخر من علماء أهل السنّة حيث يرى‌ مدنية سورة الدهر [٥].

٤- «الگنجي» حيث اختار هذه النظرية في كتابه «كفاية الطّالب» [٦].

٥- «الطبري» حيث اختار هذه الرأي في «ذخائر العقبى» [٧].

٦- «الآلوسي» يرى‌ أيضاً بأن هذه السورة مدنية [٨].

٧- «الفخر الرازي» الذي هو أشهر مفسّري أهل السنّة حيث اختار هذه النظرية

[١] روح المعاني: ج ٢٩، ص ١٦٥.

[٢] تفسير نمونة: ج ٢٥، ص ٣٣٠.

[٣] الكشّاف: ج ٤، ص ١٦٩.

[٤] أسباب النزول: ص ٣٣١.

[٥] التذكرة: ص ٣٣٢.

[٦] كفاية الطّالب: ص ٢٠١.

[٧] ذخائر العقبى: ص ١٠٢.

[٨] روح المعاني: ج ٢٩، ص ١٥٧.