آيات الولاية في القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٤٢ - اعتراف مفروض

و السير في خطّ الإيمان و التقوى ليصل بالتالي إلى أعلى مرتبة منه.

٥- وَ مَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آلِ مُحَمّدٍ بَشَّرَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ مُنْكِرٌ وَ نَكيرٌ

و نتساءل: ما هذه المحبّة و المودّة التي تسبب في أن ينال الإنسان البشارة بالجنّة عند موته؟

٦- وَ مَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آلِ مُحَمّدٍ يُزفُّ إلَى الْجَنَّةِ كَما تُزفُّ الْعَرُوسُ إلى‌ بَيْتِ زَوْجِها

أي سوف يقاد إلى الجنّة باحترام فائق و تقدير كبير، أجل فإنّ إكسير محبّة آل محمّد عليهم السلام له مثل هذه الآثار و المعطيات العجيبة.

٧- وَ مَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ فُتِحَ لَهُ فِي قَبْرِهِ بابانِ إلَى الْجَنَّةِ

سؤال: لما ذا يفتح له بابان إلى الجنّة؟

الجواب: لعلّ إحداهما ببركة النبوّة و الاخرى ببركة الولاية و الإمامة.

٨- وَ مَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آلِ مُحَمّدٍ جَعَلَ اللَّهُ قَبْرَهُ مَزارَ مَلائِكَةِ الرَّحْمَةِ

هل يعقل أن تكون المحبّة العادية سبباً في تحويل قبر المؤمن إلى مزار للملائكة؟

٩- وَ مَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آلِ مُحَمّدٍ مات عَلَى السُّنَّةِ وَ الْجَماعَةِ

في هذه العبارات المذكورة أعلاه، نرى بوضوح آثار المحبّة و المودّة لأهل البيت، ثمّ إن الحديث الشريف يذكر ثلاث عبارات اخرى تتحدّث عن العاقبة السيئة لبغض و عداوة أهل البيت عليهم السلام.

١٠- وَ مَنْ ماتَ عَلى بُغْضِ آلِ مُحَمَّدٍ جاءَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ‌

إنّ من يعيش البغض لآل محمّد صلى الله عليه و آله من شأنه أن يهوي إلى أسفل درجات الشقاء بحيث يكون آيس من رحمة اللَّه.

١١- وَ مَنْ ماتَ عَلى بُغْضِ آلِ مُحَمَّدٍ ماتَ كافِراً

هذا الأثر السيئ لبغض آل محمّد هو أسوأ مما قبله.

١٢- وَ مَنْ ماتَ عَلى بُغْضِ آلِ مُحَمَّدٍ لَمْ يَشُمَّ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ