١٥٧١.عنه صلى الله عليه و آله : نِعمَتِ العَطِيَّةُ ونِعمَتِ الهَدِيَّةُ كَلِمَةُ حِكمَةٍ تَسمَعُها فَتَنطَوي عَلَيها ثُمَّ تَحمِلُها إلى أخٍ لَكَ مُسلِمٍ تُعَلِّمُهُ إيّاها تَعدِلُ عِبادَةَ سَنَةٍ. [١]

١٥٧٢.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ أولِياءَ اللّه ِ سَكَتوا فَكانَ سُكوتُهُم ذِكرًا ، ونَظَروا فَكانَ نَظَرُهُم عِبرَةً ، ونَطَقوا فَكانَ نُطقُهُم حِكمَة. [٢]

١٥٧٣.أيّوب عليه السلام : إنَّ اللّه َ يَزرَعُ الحِكمَةَ في قَلبِ الصَّغيرِ والكَبيرِ ، فَإِذا جَعَلَ اللّه ُ العَبدَ حَكيًما فِي الصِّبا لَم يَضَع مَنزِلَتَهُ عِندَ الحُكَماءِ حَداثَةُ سِنِّهِ وهُم يَرَونَ عَلَيهِ مِنَ اللّه ِ نورَ كَرامَتِهِ. [٣]

١٥٧٤.الإمام عليّ عليه السلام ـ لِهَمّامٍ لَمّا سَأَلَهُ عَن صِفَةِ المُؤمِنِ ـ: يا هَمّامُ ، المُؤمِنُ هُوَ الكَيِّسُ [٤] الفَطِنُ . . . سُكوتُهُ فِكرَةٌ وكَلامُهُ حِكمَةٌ. [٥]

١٥٧٥.عنه عليه السلام : إنَّ هذِهِ القُلوبَ تَمَلُّ كَما تَمَلُّ الأَبدانُ ، فَابتَغوا لَها طَرائِفَ الحِكَمِ. [٦]

١٥٧٦.عنه عليه السلام : رَوِّحوا أنفُسَكُم بِبَديعِ الحِكمَةِ ، فَإِنَّها تَكِلُّ كَما تَكِلُّ الأَبدانُ. [٧]

[١] جامع بيان العلم وفضله : ١ / ٢٢ عن ابن عبّاس وراجع : تاريخ دمشق : ١٧ / ٦٣ / ٤٠٣٩ وتنبيه الخواطر : ٢ / ٢١٢ .[٢] الكافي : ٢ / ٢٣٧ / ٢٥ عن عيسى النهريري عن الإمام الصادق عليه السلام ، الأمالي للصدوق : ٦٤٧ / ٨٧٨ و ص ٣٧٩ / ٤٨٢ كلاهما عن عيسى النهريري عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله ، مشكاة الأنوار : ٢٢٢/٦١٥ ، روضة الواعظين : ٤٧٥ وفي الثلاثة الأخيرة نحوه ، بحارالأنوار : ٦٩ / ٢٨٩ / ٢٣ .[٣] ربيع الأبرار : ٢ / ٤٥٢ ؛ بحارالأنوار : ١٢ / ٣٦٢ نقلاً عن الثعلبي في العرائس عن وهب وكعب وغيرهما نحوه .[٤] الكَيِّسُ : أي العاقل (النهاية: ٤ / ٢١٧) .[٥] الكافي : ٢ / ٢٢٦ و ص ٢٣٠ / ١ عن عبداللّه بن يونس عن الإمام الصادق عليه السلام .[٦] نهج البلاغة : الحكمة ٩١ و ١٩٧ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ١١٣ وليس فيه «كما تملّ الأبدان» ، مشكاة الأنوار : ٤٤٧ / ١٤٩٧ ، روضة الواعظين : ٤٥٣ ، عوالي اللآلي : ١ / ٢٩٥ / ١٩٣ وفيه «فاهدوا إليها» بدل «فابتغوا لها» ، عيون الحكم والمواعظ : ١٥٢ / ٣٣٣٨ ، بحارالأنوار : ٧٧ / ١٦٦ / ٢ .[٧] الكافي : ١ / ٤٨ / ١ .