٢٨٤١.عنه صلى الله عليه و آله : فيما أفناهُ ، وعَن جَسَدِهِ فيما أبلاهُ ، وعَن مالِهِ مِن أينَ اكتَسَبَهُ وفيما وَضَعَهُ ، وعَن عِلمِهِ ماذا عَمِلَ فيهِ. [١]

٢٨٤٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَن غَلَبَ عِلمُهُ هَواهُ فَهُوَ عِلمٌ نافِعٌ. [٢]

٢٨٤٣.عنه صلى الله عليه و آله : العِلمُ إمامُ العَمَلِ والعَمَلُ تابِعُهُ ، يُلهِمُهُ اللّه ُ السُّعَداءَ ويَحرِمُهُ الأَشقِياءَ. [٣]

٢٨٤٤.عنه صلى الله عليه و آله : كونوا لِلعِلمِ رُعاةً ولا تَكونوا لَهُ رُواةً ، فَقَد يَرعَوي مَن لا يَروي ، وقَد يَروي مَن لا يَرعَوي ، إنَّكُم لَن تَكونوا عالِمينَ حَتّى تَكونوا بِما عَلِمتُم عامِلينَ. [٤]

٢٨٤٥.الإمام عليّ عليه السلام : مَن خالَفَ هَواهُ أطاعَ العِلمَ. [٥]

٢٨٤٦.عنه عليه السلام : مَن قاتَلَ جَهلَهُ بِعِلمِهِ فازَ بِالحَظِّ الأَسعَدِ. [٦]

٢٨٤٧.عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام ـ:عَقَلُوا الدّينَ عَقلَ وِعايَةٍ ورِعايَةٍ ، لا عَقلَ سَماعٍ ورِوايَةٍ ، فَإِنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ ، ورُعاتَهُ قَليلٌ. [٧]

[١] سنن الدارمي : ١ / ١٤٢ / ٥٤٥ عن معاذ بن جبل ، جامع بيان العلم وفضله : ٢ / ٣ عن عطاء بن عمر ؛ مشكاة الأنوار : ٢٩٧ / ٩١٤ عن ابن عبّاس وكلاهما نحوه ، بحارالأنوار : ٧ / ٢٥٨ / ١ .[٢] جامع الأخبار: ٢٦٩ / ٧٣٠ ، روضة الواعظين: ٤٦١ ، مشكاة الأنوار: ١٥٨ / ٣٩٩ ، بحارالأنوار : ٧٠ / ٧١ / ٢١ .[٣] الخصال : ٥٢٣ / ١٢ عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني عن الإمام عليّ عليه السلام ، الأمالي للطوسي : ٤٨٨ / ١٠٦٩ ، عدّة الداعي : ٦٣ كلاهما عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحارالأنوار : ١ / ١٧١ / ٢٤ .[٤] فردوس الأخبار : ٣ / ٢٩١ / ٤٧٤٢ ، الفردوس : ٣ / ٢٤١ / ٤٧٠٧ وفيه «وعاةً» بدل «رعاةً» وكلاهما عن ابن عبّاس ، الجامع الصغير : ٢ / ٢٩٨ / ٦٤٣٤ ، كنزالعمّال : ١٠ / ٢٤٩ / ٢٩٣٣٥ كلاهما نقلاً عن أبي نعيم عن ابن مسعود وفيهما صدره إلى «رواةً» .[٥] غرر الحكم : ٨١٧٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ٤٥٤ / ٨١٩٠ .[٦] غرر الحكم : ٨٨٥٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ٤٥٧ / ٨٢٨٤ وفيه «قابل» بدل «قاتل» .[٧] نهج البلاغة : الخطبة ٢٣٩ ، بحارالأنوار : ٢٦ / ٢٦٦ / ٥٤ .