أقول : يظهر من التأمّل في الأحاديث التي تدلّ على دور الطعام الحلال في قبول العبادات ، وأنّ العبادة مع أكل الحرام كالبناء على الرمل ، أنّ لهذا المبدأ دور أساسيّا في تأثير ساير مبادئ العلم والحكمة ، فراجع وتأمّل .

٤ / ١٠

قِلَّةُ الأَكلِ

١٨٤٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أقَلَّ الرَّجُلُ الطُّعمَ مَلَأَ جَوفَهُ نورًا. [٢]

١٨٤٥.عنه صلى الله عليه و آله : نورُ الحِكمَةِ الجوعُ. [٣]

١٨٤٦.عنه صلى الله عليه و آله : مَن سَرَّهُ أن يُخَلِّصَ نَفسَهُ مِن إبليسَ فَليُذِب [٤] شَحمَهُ ولَحمَهُ بِقِلَّةِ الطَّعامِ، فَإِنَّ مِن قِلَّةِ الطَّعامِ حُضورَ المَلائِكَةِ، وكَثرَةَ التَّفكيرِ فيما عِندَ اللّه ِ عز و جل . [٥]

١٨٤٧.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله سَأَلَ رَبَّهُ سُبحانَهُ لَيلَةَ المِعراجِ فَقالَ : . . . يا رَبِّ ما ميراثُ الجوعِ؟ قالَ : الحِكمَةُ ، وحِفظُ القَلبِ ، والتَّقَرُّبُ إلَيَّ ،

[١] المواعظ العدديّة : ٥٨ .[٢] الفردوس : ١ / ٢٩٠ / ١١٣٨ عن أبي هريرة وراجع: المعجم الأوسط : ٥ / ٢٢٨ / ٥١٦٥ وتنبيه الخواطر : ٢ / ٢٢٩ والدعوات : ٧٧ / ١٨٧ .[٣] تاريخ دمشق : ١٩ / ٤٤٧ / ٤٥٤٦ ، الفردوس : ٤ / ٢٤٧ / ٦٧٣٠ كلاهما عن أبي هريرة ، إحياء علوم الدين : ٣ / ١٢٩؛ مكارم الأخلاق : ١ / ٣٢٠ / ١٠٢٤ ، جامع الأخبار : ٥١٥ / ١٤٥٢ ، روضة الواعظين : ٥٠٠ وفيه «الحكمة والمعرفة» ، بحارالأنوار : ٦٦ / ٣٣١ / ٧ .[٤] في المصدر : «فليُذيب» والتصويب من فردوس الأخبار : ٤ / ١٨٣ / ٦٠٨١ .[٥] الفردوس : ٣ / ٥٣٦ / ٥٦٧٢ عن ابن عبّاس .