٢٢٥٠.الإمام عليّ عليه السلام : إذا جَلَستَ إلى عالِمٍ فَكُن عَلى أن تَسمَعَ أحرَصَ مِنكَ عَلى أن تَقولَ ، وتَعَلَّم حُسنَ الاِستِماعِ كَما تَعَلَّمُ حُسنَ القَولِ ، ولا تَقطَع عَلى أحَدٍ حَديثَهُ. [١]

٢٢٥١.عنه عليه السلام : مَن أحسَنَ الاِستِماعَ تَعَجَّلَ الاِنتِفاعَ. [٢]

٢٢٥٢.عنه عليه السلام : رَحِمَ اللّه ُ امرَأً سَمِعَ حُكمًا فَوَعى ، ودُعِيَ إلى رَشادٍ فَدَنا. [٣]

٢٢٥٣.الإمام الحسن عليه السلام ـ في وَصفِ أخٍ صالِحٍ كانَ لَهُ ـ: كانَ إذا جامَعَ العُلَماءَ عَلى أن يَستَمِعَ أحرَصَ مِنهُ عَلى أن يَقولَ. [٤]

٣ / ٨

الكِتابَة

٢٢٥٤.المستدرك على الصحيحين عن عمرو بن العاص : قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : قَيِّدُوا العِلمَ ، قُلتُ : وما تَقييدُهُ ؟ قالَ : كِتابَتُهُ. [٥]

٢٢٥٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اِحبِسوا عَلَى المُؤمِنينَ ضالَّتَهُم : العِلمَ. [٦]

[١] المحاسن : ١ / ٣٦٤ / ٧٨٧ ، الاختصاص : ٢٤٥ عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحارالأنوار : ١ / ٢٢٢ / ٥ .[٢] غرر الحكم : ٩٢٤٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ٤٥٣ / ٨١٣٧ .[٣] نهج البلاغة: الخطبة ٧٦، تحف العقول: ٢١٣، عيون الحكم والمواعظ: ٢٦١/٤٧٦٨، بحارالأنوار: ٦٩/٤٠٨/١١٨؛ مطالب السؤول : ٥٩ ، تذكرة الخواصّ : ١٣٦ وفيه «الإخلاص أو إلى خلاص نفسه» بدل «رشاد».[٤] تحف العقول : ٢٣٥ ، بحارالأنوار : ٧٨ / ١٠٨ / ١٣ .[٥] المستدرك على الصحيحين : ١ / ١٨٨ / ٣٦٢ ؛ تحف العقول : ٣٦ ، نثر الدرّ : ١ / ١٥٣ وفيهما «قيّدوا العلم بالكتاب» ، بحارالأنوار : ٢ / ١٥١ / ٣٥ .[٦] فردوس الأخبار : ١ / ١٣٥ / ٣٢٠ عن أنس ، كنزالعمّال : ١٠ / ١٣٦ / ٢٨٦٨٥ .