٣١٠٩.عنه صلى الله عليه و آله : نِعمَ الشَّيءُ العِلمُ ، إذا طَلَبتُم فَأَحسِنوا فِي الطَّلَبِ وكونوا عُلَماءَ ، فَإِن لَم تَكونوا فَتَعَلَّموا مِنَ العُلَماءِ ، فَإِن لَم تَعَلَّموا مِنَ العُلَماءِ فَجالِسوا ، فَإِن لَم تُجالِسُوا العُلَماءَ فَأَحِبُّوا العُلَماءَ ، وإيّاكُم والأَربَعَ : أن لا تَكونوا عُلَماءَ ، وأن لا تَعَلَّموا مِنَ العُلَماءِ ، وأن لا تُجالِسُوا العُلَماءَ ، وأن لا تُحِبُّوا العُلَماءَ فَيُكِبَّكُم فِي النّارِ. [١]

٣١١٠.عنه صلى الله عليه و آله : المُفتونَ سادَةٌ ، العُلَماءُ والفُقَهاءُ قادَةٌ ، اُخِذَ عَلَيهِم أداءُ مَواثيقِ العِلمِ ، والجُلوسُ إلَيهِم بَرَكَةٌ ، والنَّظَرُ إلَيهِم نورٌ. [٢]

٣١١١.عنه صلى الله عليه و آله : الأَنبِياءُ قادَةٌ ، والفُقَهاءُ سادَةٌ ، ومُجالَسَتُهُم زِيادَةٌ. [٣]

٣١١٢.عنه صلى الله عليه و آله : قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، صاحِبِ العُلَماءَ واقرُب مِنهُم ، وجالِسهُم وزُرهُم في بُيوتِهِم، فَلَعَلَّكَ تُشبِهُهُم فَتَكونَ مَعَهُم، واجلِس مَعَ صُلَحائِهِم، فَرُبَّما أصابَهُمُ اللّه ُ بِرَحمَةٍ فَتَدخُلُ فيها وإن كُنتَ طالِحًا. [٤]

٣١١٣.الإمام عليّ عليه السلام : جالِسِ العُلَماءَ تَزدَد عِلمًا. [٥]

٣١١٤.عنه عليه السلام : لِقاءُ أهلِ المَعرِفَةِ عِمارَةُ القُلوبِ ومُستَفادُ الحِكمَةِ. [٦]

٣١١٥.عنه عليه السلام : جالِسِ العُلَماءَ يَزدَد عِلمُكَ ، ويَحسُن أدَبُكَ ، وتَزكُ نَفسُكَ. [٧]

[١] الفردوس : ٤ / ٢٥٨ / ٦٧٦١ عن عقبة بن عامر .[٢] تاريخ بغداد : ٣ / ٣٩٠ ، كنزالعمّال : ٣ / ٩٣ / ٥٦٥٣ كلاهما عن عائشة .[٣] الأمالي للطوسي: ٤٧٣ / ١٠٣٢ عن الحارث الهمداني عن الإمام عليّ عليه السلام ، عوالي اللآلي: ٤ / ٧٣ / ٥١ نحوه ، بحارالأنوار : ١ / ٢٠١ / ١٠ .[٤] أعلام الدين : ٢٧٢ و ص ٣٢٧ ، كنز الفوائد : ٢ / ٦٦ كلاهما من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله نحوه وليس فيهما ذيله من «واجلس ...» ، بحارالأنوار : ٧٤ / ١٨٩ / ١٨ .[٥] غرر الحكم : ٤٧٢١ ، عيون الحكم والمواعظ : ٢٢٢ / ٤٣٢٢ .[٦] غرر الحكم : ٧٦٣٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ٤١٩ / ٧٠٩٦ .[٧] غرر الحكم : ٤٧٨٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ٢٢٣ / ٤٣٥٠ .