١٨٦١.الإمام الرضا عليه السلام : أمَّا اللَّطيفُ فَلَيسَ عَلى قِلَّةٍ وقَضافَةٍ [١] وصِغَرٍ ، ولكِنَّ ذلِكَ عَلَى النَّفاذِ فِي الأَشياءِ وَالاِمتِناعِ مِن أن يُدرَكَ ؛ كَقَولِكَ لِلرَّجُلِ : لَطُفَ عَنّي هذَا الأَمرُ ، ولَطُفَ فُلانٌ في مَذهَبِهِ ، وقَولِهِ يُخبِرُكَ أنَّهُ غَمَضَ فيهِ العَقلُ وفاتَ الطَّلَبُ وعادَ مُتَعَمِّقا مُتَلَطِّفا لا يُدرِكُهُ الوَهمُ ، فَكَذلِكَ لُطفُ اللّه ِ تَبارَكَ وتَعالى عَن أن يُدرَكَ بِحَدٍّ أو يُحَدَّ بِوَصفٍ. [٢]

١٨٦٢.الإمام عليّ عليه السلام ـ في صِفَةِ اللّه ِ جَلَّ وعَلا ـ: تاهَت في أدنى أدانيها طامِحاتُ العُقولِ في لَطيفاتِ الاُمورِ ، فَتَبارَكَ اللّه ُ الَّذي لا يَبلُغُهُ بُعدُ الهِمَمِ ، ولا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ. [٣]

راجع : ج ٣ ص ٣١٩ «لا يبلغ أحد كنه معرفته» .

ب ـ كُنهُ صِفَةِ الرَّسولِ وَالإمامِ وَالمُؤمِنِ

١٨٦٣.الإمام الصادق عليه السلام : فَكَما لا تَقدِرُ الخَلائِقُ عَلى كُنهِ صِفَةِ اللّه ِ عز و جلفَكَذلِكَ لا تَقدِرُ عَلى كُنهِ صِفَةِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، وَكَما لا تَقدِرُ عَلى كُنهِ صِفَةِ الرَّسولِ صلى الله عليه و آله كَذلِكَ لا تَقدِرُ عَلى كُنهِ صِفَةِ الإمامِ ، وَكَما لا تَقدِرُ عَلى كُنهِ صِفَةِ الإمامِ كَذلِكَ لا يَقدِرونَ عَلى كُنهِ صِفَةِ المُؤمِنِ. [٤]

١٨٦٤.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّهُ لَيسَ يَقدِرُ أحَدٌ عَلى صِفَةِ اللّه ِ ، وكُنهِ قُدرَتِهِ وعَظَمَتِهِ، فَكَمـا لايَقـدِرُ أحَدٌ عَلى كُنـهِ صِفَـةِ اللّه ِ وكُنهِ قُدرَتِهِ وعَظَمَتِهِ ـ ولِلّهِ المَثَـلُ

[١] القَضَافَةُ : النحافة (القاموس المحيط : ٣ / ١٨٥) .[٢] الكافي : ١ / ١٢٢ / ٢ ، التوحيد : ١٨٩ / ٢ ، عيون أخبار الرضا : ١ / ١٤٨ / ٥٠ كلاهما عن الحسين بن خالد وفيهما «غمض فبهر العقل» بدل «غمض فيه العقل» ، بحارالأنوار : ٤ / ١٧٨ / ٥ .[٣] الكافي : ١ / ١٣٥ / ١ ، التوحيد : ص ٤٢ / ٣ عن الحصين بن عبدالرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عنه عليهم السلام ، الغارات : ١ / ١٧٢ وفيه «لا يدركه» بدل «لا يبلغه» عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري ، بحارالأنوار : ٤ / ٢٦٩ / ١٥ .[٤] المؤمن : ٣١ / ٥٩ ، بحارالأنوار : ٦٧ / ٦٥ / ١٣ وراجع : المحاسن : ١ / ٢٣٨ / ٤٣٦ .