٢٩٨٧.عنه صلى الله عليه و آله : مَنهومانِ [٢] لا يَشبَعانِ : طالِبُ عِلمٍ وطالِبُ دُنيا . وبِنَيلِ هذَينِ السَّبَبَينِ يَجمَعُ السَّعيدُ قُطرَيِ المُرادِ ، ويَنالُ البُغيَةَ مِن إصلاحِ المَعاشِ والمَعادِ. [٣]

٢٩٨٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَنهومانِ لا يَشبَعانِ : طالِبُ دُنيا وطالِبُ عِلمٍ ، فَمَنِ اقتَصَرَ مِنَ الدُّنيا عَلى ما أحَلَّ اللّه ُ لَهُ سَلِمَ ، ومَن تَناوَلَها مِن غَيرِ حِلِّها هَلَكَ ، إلاّ أن يَتوبَ أو يُراجِعَ ، ومَن أخَذَ العِلمَ مِن أهلِهِ وعَمِلَ بِعِلمِهِ نَجا ، ومَن أرادَ بِهِ الدُّنيا فَهِيَ حَظُّهُ. [٤]

٢٩٨٩.عنه صلى الله عليه و آله : أجوَعُ النّاسِ طالِبُ العِلمِ ، وأشبَعُهُمُ الَّذي لا يَبتَغيهِ. [٥]

٢٩٩٠.عنه صلى الله عليه و آله : إذا أتى عَلَيَّ يَومٌ لا أزدادُ فيهِ عِلمًا ، فَلا بورِكَ في طُلوعِ شَمسِ ذلِكَ اليَومِ. [٦]

[١] الخصال: ٤٣٣/١٧ عن سليمان بن خالد عن الإمام الباقر عليه السلام ، روضة الواعظين : ١٢ ، بحارالأنوار : ١/ ١٠٨/ ٤ .[٢] نُهِمَ بالشيء : إذا أولع به ، فهو منهوم (المصباح المنير: ٦٢٩).[٣] معجم السفر : ٤٥ / ١١٣ عن أبي العبّاس أحمد بن المفرّج بن أحمد .[٤] الكافي : ١ / ٤٦ / ١ ، تهذيب الأحكام : ٦ / ٣٢٨ / ٩٠٦ وفيه «منهوم» بدل «طالب» وكلاهما عن سليم بن قيس عن الإمام عليّ عليه السلام ، الخصال : ٥٣ / ٦٩ عن الإمام الصادق عليه السلام ، كتاب سليم بن قيس : ١ / ٧١٨ / ١٨ كلاهما نحوه ، عوالي اللآلي : ٤ / ٧٧ / ٦٦ كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحارالأنوار : ٢ / ٣٤ / ٣١ وراجع: المستدرك على الصحيحين : ١ / ١٦٩ / ٣١٢ والمعجم الأوسط : ٦ / ٢٠ / ٥٦٧٠ .[٥] الجامع الصغير: ١ / ٣٥ / ١٩٢ ، كنز العمّال: ١٠ / ١٣٥ / ٢٨٦٨٤ كلاهما نقلاً عن أبي نعيم في كتاب العلم والديلمي في الفردوس عن ابن عمر .[٦] المعجم الأوسط : ٦ / ٣٦٧ / ٦٦٣٦ ، تاريخ بغداد : ٦ / ١٠٠ ، حلية الأولياء : ٨ / ١٨٨ وفيه «يقرّبني إلى اللّه » ، مسند إسحاق بن راهويه : ٢ / ٥٥٣ / ١١٢٨ ، جامع بيان العلم وفضله : ١ / ٦١ ، الفردوس : ١ / ٣١٨ / ١٢٥٥ وفيهما زيادة «يقرّبني إلى اللّه » وكلّها عن عائشة ، كنزالعمّال : ١٠ / ١٣٦ / ٢٨٦٨٧ .