٢١١٤.عنه صلى الله عليه و آله : أفضَلُ الأَعمالِ عَلى ظَهرِ الأَرضِ ثَلاثَةٌ : طَلَبُ العِلمِ ، والجِهادُ ، والكَسبُ ؛ لِأَنَّ طالِبَ العِلمِ حَبيبُ اللّه ِ ، والغازي وَلِيُّ اللّه ِ ، والكاسِبُ صَديقُ اللّه ِ. [١]

٢١١٥.عنه صلى الله عليه و آله : مَجالِسُ العِلمِ عِبادَةٌ. [٢]

٢١١٦.عنه صلى الله عليه و آله : العالِمُ والمُتَعَلِّمُ شَريكانِ فِي الأَجرِ ولا خَيرَ في سائِرِ النّاسِ. [٣]

٢١١٧.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ العالِمَ والمُتَعَلِّمَ في الأَجرِ سَواءٌ ، يَأتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَفَرَسَي رِهانٍ يَزدَحِمانِ. [٤]

٢١١٨.عنه صلى الله عليه و آله : العالِمُ والمُتَعَلِّمُ شَريكانِ فِي الخَيرِ. [٥]

٢١١٩.الإمام عليّ عليه السلام : الشّاخِصُ في طَلَبِ العِلمِ كَالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللّه ِ. [٦]

٢١٢٠.عنه عليه السلام : ضادُّوا الجَهلَ بِالعِلمِ. [٧]

[١] تنبيه الغافلين : ٤٢٨ / ٦٦٩ عن أبي سعيد الخدري .[٢] جامع الأحاديث للقمّي : ١١٦ عن موسى بن إبراهيم عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، غرر الحكم : ٩٧٦٥ وفيه «غنيمة» بدل «عبادة» .[٣] سنن ابن ماجة : ١ / ٨٣ / ٢٢٨ ، المعجم الكبير : ٨/٢٢٠/٧٨٧٥ ، تاريخ بغداد : ٢ / ٢١٢ كلّها عن أبي اُمامة ، سنن الدارمي : ١ / ٨٤ / ٢٥١ ، جامع بيان العلم وفضله : ١ / ٢٧ وكلاهما عن أبي الدرداء نحوه ، كنزالعمّال : ١٠ / ١٥٤ / ٢٨٧٩١ ؛ بصائر الدرجات : ٤/٨ عن جابربن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وليس فيه ذيله ، منية المريد : ١٠٥ ، غرر الحكم : ١٩١٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ٢١ / ١٣٣ وفي كلاهما «في ما بين ذلك» بدل «في سائر الناس» ، عوالي اللآلي : ١/٨١/٢ ، بحارالأنوار : ١ / ١٧٦ / ٤٦ .[٤] بصائر الدرجات :٣ / ١ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، جامع الأحاديث للقمّي : ٥٨ وليس فيه «يزدحمان» ، بحارالأنوار : ٢ / ١٧ / ٤٠ .[٥] مسند الشهاب : ١ / ١٨٨ / ٢٧٩ عن أبي الدرداء ، كنزالعمّال : ١٠ / ١٣٤ / ٢٨٦٧٢ .[٦] روضة الواعظين : ١٥ ، بحارالأنوار : ١ / ١٧٩ / ٦٢ .[٧] غرر الحكم : ٥٩١٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ٣١٠ / ٥٤٤٨ .