٢٥٦٧.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لَيسَ كُلُّ ذي عَينٍ يُبصِرُ ، ولا كُلُّ ذي اُذُنٍ يَسمَعُ ، فَتَصَدَّقوا عَلى اُولِي العُقولِ الزَّمِنَةِ [٥] ، والأَلبابِ الحائِرَةِ بِالعُلومِ الَّتي هِيَ أفضَلُ صَدَقاتِكُم ، ثُمَّ تَلا : «إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَـتِ وَ الْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّـهُ لِلنَّاسِ فِى الْكِتَـبِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـعِنُونَ» [٦] . [٧]

[١] سنن ابن ماجة : ١ / ٨٩ / ٢٤٣ ، الفردوس : ١ / ٣٥٤ / ١٤٢١ كلاهما عن أبي هريرة ؛ منية المريد : ١٠٥ وفيهما «أن يعلم المرء علما»، كنزالعمّال : ٦ / ٤٢١ / ١٦٣٥٧ .[٢] المعجم الكبير: ٧/٢٣١/٦٩٦٤ عن سمرة بن جندب، جامع بيان العلم وفضله: ١/١٢٤ عن الحسن نحوه ؛ بحارالأنوار : ٢ / ٢٥ / ٨٧ نقلاً عن منية المريد .[٣] عدّة الداعي: ٦٣، بحارالأنوار : ٢ / ٢٤ / ٧٩ ؛ جامع بيان العلم وفضله : ١ / ١٢٣ عن الحسن نحوه.[٤] البيان والتبيين : ٢ / ٥٧ عن أنس .[٥] رجل زَمِنٌ : أي مبتلى (لسان العرب : ١٣ / ١٩٩) .[٦] البقرة : ١٥٩ .[٧] شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٦٧ / ١٠٤ .