٢٨٩٥.الكافي عن هاشم بن البريد : مَسائِلَ ، فَأَجابَ ، ثُمَّ عادَ لِيَسأَلَ عَن مِثلِها ، فَقالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام : مَكتوبٌ فِي الإِنجيلِ : لا تَطلُبوا عِلمَ ما لا تَعلَمونَ ولَمّا تَعمَلوا بِما عَلِمتُم ، فَإِنَّ العِلمَ إذا لَم يُعمَل بِهِ لَم يَزدَد صاحِبُهُ إلاّ كُفرًا ، ولَم يَزدَد مِنَ اللّه ِ إلاّ بُعدًا. [١]

٢٨٩٦.لقمان عليه السلام ـ لاِبنِهِ يَعِظُهُ ـ: يا بُنَيَّ ، لا تَتَعَلَّم ما لا تَعلَمُ حَتّى تَعمَلَ بِما تَعلَمُ. [٢]

٢٨٩٧.مسند ابن حنبل عن أبي عبد الرّحمن : حَدَّثَنا مَن كانَ يُقرِئُنا مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، أنَّهُم كانوا يَقتَرِئونَ مِن رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَشرَ آياتٍ ، فَلا يَأخُذونَ فِي العَشرِ الاُخرى حَتّى يَعلَموا ما في هذِهِ مِن العِلمِ والعَمَلِ. [٣]

راجع : ج ٢ ص ٤٥ «شرط العمل» ، ص ٦٠ «العمل» ، ص ١٤٦ «العمل»، ص ٤٣٣ «ترك العمل» ، ص ٤٨١ «علماء السوء»، منية المريد : ١٤٦ «آداب المعلّم والمتعلّم : آداب اشتركا فيها : استعمال العلم» .

٢ / ٢

مَكارِمُ الأَخلاقِ

٢٨٩٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : تَعَلَّمُوا العِلمَ وتَعَلَّموا لِلعِلمِ السَّكينَةَ والوَقارَ ، وتَواضَعوا لِمَن تَعَلَّمونَ مِنهُ. [٤]

[١] الكافي : ١ / ٤٤ / ٤ ، منية المريد : ١٤٦ ، تفسير القمّي : ٢ / ٢٥٩ نحوه ، بحارالأنوار : ٢ / ٢٧ / ٦ .[٢] الدرّ المنثور : ٦ / ٥١٩ عن أحمد عن محمّد بن واسع .[٣] مسند ابن حنبل : ٩ / ١٢٦ / ٢٣٥٤١ ، كنزالعمّال : ٢/٣٤٧/٤٢١٥ ؛ منية المريد: ٣٦٨ وراجع: تفسير القرطبي: ١ / ٣٩ وتفسير ابن كثير : ١ / ١٣ .[٤] المعجم الأوسط : ٦ / ٢٠٠ / ٦١٨٤ عن أبي هريرة ، جامع بيان العلم وفضله : ١ / ١٢٥ عن أبي سعيد الخدري وزاد فيه «وَلا تَكُونوا جَبابِرَةَ العُلَماءِ» ، حلية الأولياء : ٦ / ٣٤٢ ، الفردوس : ٢ / ٤١ / ٢٢٣٨ كلاهما عن عمر وفيهما صدره إلى «الوقار» وليس فيهما «السكينة» ، كنزالعمّال : ١٠ / ١٤١ / ٢٨٧١٧ ؛ تنبيه الخواطر : ١ / ٨٢ وفيه «والحلم ولا تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم» بدل «وتواضعوا لمن تعلمون منه» ، بحارالأنوار : ٢ / ٣٧ / ٤٩ .