٣١٩٢.رجال الكشّي عن الفضيل بن يسار عن الإمام الباقر عل قالَ لي : تَروي ما يَروِي النّاسُ أنَّ عَلِيًّا عليه السلام قالَ في سَلمانَ : أدرَكَ عِلمَ الأَوَّلِ وعِلمَ الآخِرِ؟ قُلتُ: نَعَم، قالَ: فَهَل تَدري ما عَنى؟ قُلتُ: يَعني عِلمَ بَني إسرائيلَ وعِلمَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ: لَيسَ هكَذا يَعني، ولكِن عِلمَ النَّبِيِّ وعِلمَ عَلِيٍّ وأمرَ النَّبِيِّ وأمرَ عَلِيٍّ عليهماالسلام. [٢]

٣١٩٣.الإمام الصادق عليه السلام : أدرَكَ سَلمانُ العِلمَ الأَوَّلَ والعِلمَ الآخِرَ ، وهُوَ بَحرٌ لا يُنزَحُ ، وهُوَ مِنّا أهلَ البَيتِ. [٣]

٥ / ٩

روبيل

٣١٩٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله عَن جِبرئيلَ عليه أنَّ يونُسَ بنَ مَتّى عليه السلام بَعَثَهُ اللّه ُ إلى قَومِهِ وهُوَ ابنُ

[١] الكافي : ١ / ٤٠١ / ٢ عن مسعدة بن صدقة ، مختصر بصائر الدرجات : ١٢٥ ، بصائر الدرجات : ٢٥ / ٢١ وفيه «نسبه إلينا» بدل «نسبته إلى العلماء» وكلاهما عن الإمام الباقر عن الإمام زين العابدين عليهماالسلام ، بحارالأنوار : ٢٢ / ٣٤٣ / ٥٣ .[٢] رجال الكشّي : ١ / ٦٤ / ٣٧ ، بحارالأنوار : ٢٢ / ٣٥٠ / ٧٣ .[٣] رجال الكشّي : ١ / ٥٢ / ٢٥ عن زرارة ؛ الطبقات الكبرى : ٤ / ٨٥ عن أبي البختري وفيه «لا يُدرَكُ ما عِندَهُ» بدل «وهُوَ بَحرٌ لا يُنزَحُ ، وهُوَ مِنّا أهلَ البَيتِ» وراجع: المسترشد : ٦٥٤ / ٣٢٦ .