٣٢٣١.عنه صلى الله عليه و آله : مَثَلُ العالِمِ الَّذي يُعَلِّمُ النّاسَ الخَيرَ ويَنسى نَفسَهُ كَمَثَلِ السِّراجِ يُضيءُ لِلنّاس ويُحرِقُ نَفسَهُ. [١]

٣٢٣٢.عنه صلى الله عليه و آله : العِلمُ الَّذي لا يُعمَلُ بِهِ كَالكَنزِ الَّذي لا يُنفَقُ مِنهُ ، أتعَبَ صاحِبُهُ نَفسَهُ في جَمعِهِ ولَم يَصِل إلى نَفعِهِ. [٢]

٣٢٣٣.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ مَثَلَ عِلمٍ لا يَنفَعُ كَمَثَلِ كَنزٍ لا يُنفَقُ في سَبيلِ اللّه ِ. [٣]

٣٢٣٤.عنه صلى الله عليه و آله : مَثَلُ الَّذي يَجلِسُ يَسمَعُ الحِكمَةَ ثُمَّ لا يُحَدِّثُ عَن صاحِبِهِ إلاّ بِشَرِّ ما يَسمَعُ، كَمَثَلِ رَجُلٍ أتى راعِيًا فَقالَ: يا راعي، أجزِرني شاةً مِن غَنَمِكَ، قالَ: اِذهَب فَخُذ بِاُذُنِ خَيرِها، فَذَهَبَ فَأَخَذَ بِاُذُنِ كَلبِ الغَنَمِ. [٤]

٣٢٣٥.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ العالِمَ العامِلَ بِغَيرِهِ كَالجاهِلِ الحائِرِ الَّذي لا يَستَفيقُ عَن جَهلِهِ. [٥]

٣٢٣٦.عنه عليه السلام : العالِمُ بِلا عَمَلٍ كَالرّامي بِلا وَتَرٍ. [٦]

٣٢٣٧.عيسى عليه السلام : مَثَلُ عُلَماءِ السَّوءِ مَثَلُ صَخرَةٍ وَقَعَت عَلى فَمِ النَّهرِ ، لا هِيَ تَشرَبُ

[١] المعجم الكبير : ٢ / ١٦٦ / ١٦٨١ ، الفردوس : ٤ / ١٣٤ / ٦٤١٩ ، مجمع الزوائد : ٦ / ٣٤٧ / ١٠٤٢٥ كلّها عن جندب، كنزالعمّال: ١٠/١٨٧/٢٨٩٧٦ وراجع: إرشاد القلوب : ١٥ وتنبيه الخواطر: ٢ / ٢١٤ وعدّة الداعي : ٧٠ .[٢] عدّة الداعي : ٦٩ ، بحارالأنوار : ٢ / ٣٧ / ٥٥ .[٣] مسند ابن حنبل: ٣/٥٦٣/١٠٤٨١ عن أبي هريرة، مسند الشهاب: ١/١٨٠/٢٦٣ عن عبداللّه ، الجامع الصغير : ١/٣٥١/٢٢٩٩ عن ابن عساكر عن أبيهريرة وج ٢/١٦٠/٥٤٧١ عن ابن مسعود؛ إرشادالقلوب: ١٥ كلّها نحوه.[٤] سنن ابن ماجة: ٢ / ١٣٩٦ / ٤١٧٢، مسند ابن حنبل: ٣ / ٢٦٩ / ٨٦٤٧ وص ٣٧٣ / ٩٢٧١ وفيه «يتبع شرّ» بدل «لا يحدّث عن صاحبه إلاّ بشرّ»، مسند أبي يعلى: ٦ / ٣٩ / ٦٣٥٧، مسند إسحاق بن راهويه: ١/١٨١/١٣٠ وفيه «لا يحمل» بدل «لايحدّث» وكلّها عن أبي هريرة ، كنزالعمّال : ١٠ / ١٩٢ / ٢٩٠١٤ .[٥] الكافي: ١ / ٤٥ / ٦ عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه رفعه ، نهج البلاغة: الخطبة ١١٠ ، بحارالأنوار : ٢/٣٩/ ٦٩ .[٦] دستور معالم الحكم: ٢٦.