٣١٤٠.الإمام عليّ عليه السلام : خِدمَتِهِ ، ولا تَمِـلَّ مِن طولِ صُحبَتِهِ ، فَإِنَّما هُوَ مِثلُ النَّخلَةِ فَانتَظِر مَتى تَسقُطُ عَلَيكَ مِنها مَنفَعَةٌ. [١]

٣١٤١.عنه عليه السلام ـ في رِوايةٍ اُخرى ـ: إنَّ مِن حَقِّ العالِمِ أن لا تُكثِرَ عَلَيهِ بِالسُّؤالِ ، ولا تُعَنِّتَهُ فِي الجَوابِ ، وأن لا تُلِحَّ عَلَيهِ إذا كَسِلَ ، ولا تَأخُذَ بِثَوبِهِ إذا نَهَضَ ، ولا تُفشِيَنَّ لَهُ سِرًّا ، ولا تَغتابَنَّ عِندَهُ أحَدًا ، ولا تَطلُبَنَّ عِشرَتَهُ ، وإن زَلَّ قَبِلتَ مَعذِرَتَهُ ، وعَلَيكَ أن تُوَقِّرَهُ وتُعَظِّمَهُ للّه ِِ ما دامَ يَحفَظُ أمرَ اللّه ِ ، ولا تَجلِسَ أمامَهُ ، وإن كانَت لَهُ حاجَةٌ سَبَقتَ القَومَ إلى خِدمَتِهِ. [٢]

٣١٤٢.عنه عليه السلام : أحَقُّ النّاسِ بِالرَّحمَةِ عالِمٌ يَجري عَلَيهِ حُكمُ جاهِلٍ ، وكَريمٌ يَستَولي عَلَيهِ لَئيمٌ ، وبَرٌّ تَسَلَّطَ عَلَيهِ فاجِرٌ. [٣]

٣ / ٢

حُقوقُ المُعَلِّمِ

٣١٤٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمتَ مِنهُ حَرفًا ، صِرتَ لَهُ عَبدًا. [٤]

٣١٤٤.منية المريد : قالَ صلى الله عليه و آله : مَن عَلَّمَ أحَدًا مَسأَلَةً مَلَكَ رِقَّهُ ، قيلَ : أيَبيعُهُ ويَشتَريهِ؟ قالَ : بَل يَأمُرُهُ ويَنهاهُ. [٥]

[١] الخصال : ٥٠٤ / ١ عن عبداللّه بن الحسن بن الحسن بن عليّ عن أبيه عن جدّه نحوه وراجع: الكافي: ١ / ٣٧ / ١ والإرشاد: ١ / ٢٣٠ وعدّة الداعي: ٧١ والمحاسن : ١ / ٣٦٤ / ٧٨٥ ومستطرفات السرائر: ١٥٨ / ٢٨ وشرح نهج البلاغة: ٢٠ / ٢٦٩ / ١١٨ .[٢] جامع بيان العلم وفضله : ١ / ١٢٩ عن سعيد بن المسيّب .[٣] غرر الحكم : ٣١٥٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ١١١ / ٢٤١٢ .[٤] عوالي اللآلي : ١ / ٢٩٢ / ١٦٣ ، بحارالأنوار : ٧٧ / ١٦٥ / ٢ .[٥] منية المريد : ٢٤٣ ، عوالي اللآلي : ٤ / ٧١ / ٤٣ نحوه ، بحارالأنوار : ١٠٨ / ١٦ .