٢٩٥٩.علل الشرائع عن يونس بن عبدالرحمان عن الصادقِين عل إذا ظَهَرَتِ البِدَعُ فَعَلَى العالِمِ أن يُظهِرَ عِلمَهُ ، فَإِن لَم يَفعَل سُلِبَ مِنهُ نورُ الإِيمانِ. [١]

راجع: ج ٢ ص ٣٢٩ «وجوب التعليم على العالم» ، ص ٣٣٠ «حرمة كتمان العلم» ، ص ٣٣٧ «زكاة العلم» ، ص ٣٣٨ «أفضل الصدقة» .

٢ / ١٠

التَّناصُح

٢٩٦٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : تَناصَحوا فِي العِلمِ ، فَإِنَّ خِيانَةَ أحَدِكُم في عِلمِهِ أشَدُّ مِن خِيانَتِهِ في مالِهِ ، وإنَّ اللّه َ سائِلُكُم يَومَ القِيامَةِ. [٢]

٢٩٦١.الإمام عليّ عليه السلام ـ فيما كَتَبَ إلى مُعاوِيَة ـ: وإنّي لَأَعِظُكَ مَعَ عِلمي بِسابِقِ العِلمِ فيكَ مِمّا لا مَرَدَّ لَهُ دونَ نَفاذِهِ ، ولكِنَّ اللّه َ تَعالى أخَذَ عَلَى العُلَماءِ أن يُؤَدُّوا الأَمانَةَ وأن يَنصَحُوا الغَوِيَّ والرَّشيدَ. [٣]

٢ / ١١

مَعرِفَةُ قَدرِهِ

٢٩٦٢.الإمام عليّ عليه السلام : العالِمُ مَن عَرَفَ قَدرَهُ ، وكَفى بِالمَرءِ جَهلاً أن لا يَعرِفَ قَدرَهُ. [٤]

[١] علل الشرائع: ٢٣٦ / ١ ، عيون أخبار الرضا: ١ / ١١٣ / ٢ ، رجال الكشّي: ٢ / ٧٨٦ / ٩٤٦ ، الغيبة للطوسي: ٦٤ / ٦٦ ، بحارالأنوار : ٤٨ / ٢٥٢ / ١ .[٢] الأمالي للطوسي : ١٢٦ / ١٩٨ ، بحار الأنوار : ٢ / ٦٨ / ١٨ ؛ تاريخ بغداد : ٦ / ٣٥٧ ، المعجم الكبير : ١١/٢١٥/١١٧٠١، حلية الأولياء : ٩ / ٢٠ نحوه ، الفردوس : ٢ / ٤٥ / ٢٢٥٩ كلّها عن ابن عبّاس ، كنزالعمّال : ١٠ / ٢٤٢ / ٢٩٢٨٥ .[٣] شرح نهج البلاغة : ١٦ / ١٣٣ .[٤] نهج البلاغة : الخطبة ١٠٣ ، بحارالأنوار : ٢ / ٥٨ / ٣٧ .