موسوعة العقائد الاسلاميّة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣٣٢
٢٥٤٠.عنه صلى الله عليه و آله : مَن سُئِلَ عَن عِلمٍ ثُمَّ كَتَمَهُ ، اُلجِمَ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ. [١]
٢٥٤١.عنه صلى الله عليه و آله : العِلمُ لا يَحِلُّ مَنعُهُ. [٢]
٢٥٤٢.عنه صلى الله عليه و آله : إذا لَعَنَ آخِرُ هذِهِ الاُمَّةِ أوَّلَها ، فَمَن كَتَمَ حَديثًا فَقَد كَتَمَ ما أنزَلَ اللّه ُ. [٣]
٢٥٤٣.عنه صلى الله عليه و آله : مَثَلُ الَّذي يَتَعَلَّمُ العِلمَ ثُمَّ لا يُحَدِّثُ بِهِ كَمَثَلِ الَّذي يَكنِزُ الكَنزَ فَلا يُنفِقُ مِنهُ. [٤]
٢٥٤٤.عنه صلى الله عليه و آله : لا أعرِفَنَّ رَجُلاً مِنكُم عَلِمَ عِلمًا فَكَتَمَهُ فَرَقًا [٥] مِنَ النّاسِ. [٦]
٢٥٤٥.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ العالِمَ الكاتِمَ عِلمَهُ يُبعَثُ أنتَنَ أهلِ القِيامَةِ ريحًا ، يَلعَنُهُ كُلُّ دابَّةٍ حَتّى دَوابِّ الأَرضِ الصِّغارِ. [٧]
٢٥٤٦.عنه عليه السلام : لا تُمسِك عَن إظهارِ الحَقِّ إذا وَجَدتَ لَهُ أهلاً. [٨]
[١] سنن الترمذي: ٥ / ٢٩ / ٢٦٤٩ عن أبي هريرة ، سنن ابن ماجة: ١ / ٩٧ / ٢٦٤ عن أنس، مسند ابن حنبل: ٣/١٥٣/٧٩٤٨ وص١٧٢/٨٠٥٥ كلاهما عن أبي هريرة ، المستدرك على الصحيحين: ١ / ١٨٢ / ٣٤٤ ـ ٣٤٦ عن أبي هريرة وعبداللّه بن عمرو بن العاص ، تاريخ بغداد: ٥ / ١٦٠ عن ابن عبّاس و ج ٢ / ٣٣ نحوه ، مسند أبي داود الطيالسي: ٣٣٠ / ٢٥٣٤ عن أبي هريرة، كنزالعمّال : ١٠ / ١٩٠ / ٢٩٠٠١ ؛ تنبيه الخواطر: ٢ / ٧ نحوه .[٢] فردوس الأخبار: ٣ / ٩٦ / ٤٠١٥ عن أبي هريرة ، مسند الشهاب: ١ / ٨٥ / ٨٤ عن أنس، كنزالعمّال : ١٠ / ١٣٤ / ٢٨٦٧٠ .[٣] سنن ابن ماجة: ١ / ٩٧ / ٢٦٣ عن جابر، كنزالعمّال : ١ / ٧٩ / ٩٠٥ .[٤] المعجم الأوسط: ١ / ٢١٣ / ٦٨٩ ، الفردوس: ٤ / ١٣٥ / ٦٤٢١ نحوه وكلاهما عن أبي هريرة ، فيض القدير: ٥ / ٦٥٠ / ٨١٣٧، كنزالعمّال : ١٠ / ١٩٠ / ٢٨٩٩٥ .[٥] الفَرَق ـ بالتحريك ـ : الخوف (الصحاح: ٤ / ١٥٤١).[٦] كنزالعمّال: ١٠ / ٢١٧ / ٢٩١٥٢ و ص ٣٠٦ / ٢٩٥٣٢ كلاهما نقلاً عن ابن عساكر في التاريخ عن أبي سعيد الخدري .[٧] المحاسن : ١ / ٣٦١ / ٧٧٧ عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار : ٢ / ٧٢ / ٣٦ .[٨] غرر الحكم : ١٠١٨٨، عيون الحكم والمواعظ : ٥١٨ / ٩٣٩٩ .