٢٥٣٤.عنه عليه السلام : ما أخَذَ اللّه ُ ميثاقًا مِن أهلِ الجَهلِ بِطَلَبِ تِبيانِ العِلمِ حَتّى أخَذَ ميثاقًا مِن أهلِ العِلمِ بِبَيانِ العِلمِ لِلجُهّالِ ؛ لِأَنَّ العِلمَ كانَ قَبلَ الجَهلِ. [٢]

٢٥٣٥.الإمام الصادق عليه السلام : قَرَأتُ في كِتابِ عَلِيٍّ عليه السلام : إنَّ اللّه َ لَم يَأخُذ عَلَى الجُهّالِ عَهدًا بِطَلَبِ العِلمِ حَتّى أخَذَ عَلَى العُلَماءِ عَهدًا بِبَذلِ العِلمِ لِلجُهّالِ ، لِأَنَّ العِلمَ كانَ قَبلَ الجَهلِ. [٣]

٢٥٣٦.الإمام عليّ عليه السلام : مِنَ المَفروضِ عَلى كُلِّ عالِمٍ أن يَصونَ بِالوَرَعِ جانِبَهُ ، وأن يَبذِلَ عِلمَهُ لِطالِبِهِ. [٤]

راجع : ج ٢ ص ٣٣٠ «حرمة كتمان العلم»، ص ٣٣٧ «زكاة العلم»، ص ٣٣٨ «أفضل الصدقة» ، ص ٤٢١ «ردّ البدعة» .

١ / ٢

حُرمَةُ كِتمانِ العِلمِ

الكتاب

«إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَـبِ وَ يَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ

[١] نهج البلاغة : الحكمة ٤٧٨ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ١٢٥ ، تنبيه الخواطر : ٢ / ١٥ ، غرر الحكم : ٩٦٥٠ وفيه « . . . الجاهل أن يتعلّم . . . والعالِم أن يُعلّم» ، عوالي اللآلي : ٤ / ٧١ / ٤١، بحارالأنوار : ٢ / ٨١ / ٨١ و ح ٨٣ .[٢] الأمالي للمفيد: ٦٦ / ١٢، بحارالأنوار : ٢ / ٢٣ / ٦٨ .[٣] الكافي : ١ / ٤١ / ١ عن طلحة بن زيد ، الأمالي للمفيد : ٦٦ / ١٢ عن محمّد بن أبي عمير العبدي عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه ، منية المريد : ١٨٥، بحارالأنوار : ٢ / ٦٧ / ١٤ .[٤] غرر الحكم : ٩٣٦٥ .