٢٥٠٣.الإمام عليّ عليه السلام ـ لَمّا سَأَلَهُ هَمّامٌ عَن صِفَةِ المُتَّقينَ ـ: غَضّوا أبصارَهُم عَمّا حَرَّمَ اللّه ُ عَلَيهِم ، ووَقَفوا أسماعَهُم عَلَى العِلمِ النّافِعِ لَهُم. [١]

٢٥٠٤.الإمام الصادق عليه السلام ـ في تَفسيرِ الصِّناعاتِ ـ: ... كَذلِكَ السِّكّينُ والسَّيفُ والرُّمحُ والقَوسُ وغَيرُ ذلِكَ مِن وُجوهِ الآلَةِ الَّتي قَد تُصرَفُ إلى جِهاتِ الصَّلاحِ وجِهاتِ الفَسادِ وتَكونُ آلَةً ومَعونَةً عَلَيهِما ، فَلا بَأسَ بِتَعليمِهِ وتَعَلُّمِهِ وأخذِ الأَجرِ عَلَيهِ وفيهِ والعَمَلِ بِهِ وفيهِ لِمَن كانَ لَهُ فيهِ جِهاتُ الصَّلاحِ مِن جَميعِ الخَلائِقِ ومُحَرَّمٌ عَلَيهِم فيهِ تَصريفُهُ إلى جِهاتِ الفَسادِ والمَضارِّ ، فَلَيسَ عَلَى العالِمِ والمُتَعَلِّمِ إثمٌ ولا وِزرٌ ؛ لِما فيهِ مِنَ الرُّجحانِ في مَنافِعِ جِهاتِ صَلاحِهِم وقِوامِهِم بِهِ وبَقائِهِم ، وإنَّمَا الإِثمُ والوِزرُ عَلَى المُتَصَرِّفِ بِها في وُجوهِ الفَسادِ والحَرامِ. [٢]

راجع : ج ٢ ص ٦٦ ح ١٥٤٩ .

٥ / ٨

مِن كُلِّ عِلمٍ أحسَنُهُ

٢٥٠٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحصى ، فَخُذ مِن كُلِّ شَيءٍ أحسَنَهُ. [٣]

٢٥٠٦.الإمام عليّ عليه السلام : العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحاطَ بِهِ ، فَخُذوا مِن كُلِّ عِلمٍ أحسَنَهُ. [٤]

[١] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٣ ، التمحيص : ٧١ / ١٧٠ ، روضة الواعظين : ٤٨٠ ، بحارالأنوار : ٦٧ / ٣١٥ / ٥٠ .[٢] تحف العقول: ٣٣٥ ، بحارالأنوار : ١٠٣ / ٤٨ / ١١ وراجع: منية المريد: ٣٧٩ وكنز الفوائد: ٢ / ١٠٧ وص ١٠٩ والمواعظ العدديّة : ٢١٧ .[٣] كنز الفوائد : ٢ / ٣١ ، تنبيه الخواطر : ٢ / ١٥ ، بحارالأنوار : ١ / ٢١٩ / ٥٠ .[٤] غرر الحكم : ١٨١٩ و ٢١٧٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ٥٤ / ١٤٠٤ .