٢٣٦٠.عنه صلى الله عليه و آله : استِطالَةً ، وبِاللّه ِ اغتِرارًا ، وفِي الدّينِ جَفاءً ، فَذلِكَ الَّذي لا يَنتَفِعُ بِالعِلمِ فَليَكُفَّ وليُمسِكَ عَنِ الحُجَّةِ عَلى نَفسِهِ والنَّدامَةِ والخِزيِ يَومَ القِيامَةِ. [١]

٢٣٦١.عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ عِلمًا مِمّا يُبتَغى بِهِ وَجهُ اللّه ِ عز و جل ، لا يَتَعَلَّمُهُ إلاّ لِيُصيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنيا ، لَم يَجِد عَرفَ [٢] الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ. [٣]

٢٣٦٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ يُريدُ بِهِ الدُّنيا ، وآثَرَ عَلَيهِ حُبَّ الدُّنيا وزينَتَهَا استَوجَبَ سَخَطَ اللّه ِ عَلَيهِ ، وكانَ فِي الدَّرَكِ الأَسفَلِ مِنَ النّارِ مَعَ اليَهودِ والنَّصارَى الَّذينَ نَبَذوا كِتابَ اللّه ِ تَعالى ، قالَ اللّه ُ تَعالى : «فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَـفِرِينَ» [٤] . [٥]

٢٣٦٣.عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ عِلمًا لِغَيرِ اللّه ِ أو أرادَ بِهِ غَيرَ اللّه ِ ، فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَهُ مِنَ النّارِ. [٦]

٢٣٦٤.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ مَن تَعَلَّمَ العِلمَ لِيُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ ، أو يُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ ، أو يَصرِفَ وُجوهَ النّاسِ إلَيهِ لِيُعَظِّموهُ ، فَليَتَبوَّأ مَقعَدَهُ مِنَ النّارِ ، فإنَّ الرِّئاسَةَ لا تَصلُحُ إلاّ للّه ِِ ولِأَهلِها. [٧]

[١] تنبيه الخواطر : ٢ / ٣ ، روضة الواعظين : ١٦ عن الإمام عليّ عليه السلام ، أعلام الدين : ٨٠ نحوه؛ كنزالعمّال : ١٠ / ٢٦١ / ٢٩٣٨٤ .[٢] أي ريحها الطيّبة ، والعَرْف : الرِّيح (النهاية : ٣ / ٢١٧) .[٣] سنن أبي داود : ٣/٣٢٣/٣٦٦٤ ، سنن ابن ماجة : ١/٩٣/٢٥٢ ، مسندابن حنبل : ٣ / ٢٣٩ / ٨٤٦٥ ، المستدرك على الصحيحين : ١ / ١٦٠ / ٢٨٨ كلّها عن أبي هريرة ؛ منية المريد : ١٣٤ وفيهما «غرضا» بدل «عرضا» ، بحارالأنوار : ٢ / ٣٨ / ٥٨ وراجع: سنن الدارمي : ١ / ٨٦ / ٢٦١ .[٤] البقرة : ٨٩ .[٥] مكارم الأخلاق : ٢ / ٣٤٨ / ٢٦٦٠ عن ابن مسعود ، بحارالأنوار : ٧٧ / ٩٩ / ١ .[٦] سنن الترمذي : ٥ / ٣٣ / ٢٦٥٥ ، سنن ابن ماجة : ١ / ٩٥ / ٢٥٨ وفيه «من طلب» بدل «من تعلّم» وكلاهما عن ابن عمر، كنزالعمّال: ١٠/٢٠٢/٢٩٠٦٢؛ منية المريد: ١٣٤ وفيه «وأراد» بدل«أو أراد» ، بحارالأنوار:٢/٣٨/٥٩.[٧] تحف العقول : ٤٣ ، الكافي : ١ / ٤٧ / ٦ عن الإمام الباقر عليه السلام ، الاختصاص : ٢٥١ وكلاهما نحوه ، بحارالأنوار : ٧٧ / ١٤٧ / ٥٩ .