٢٢٩٨.عنه عليه السلام : خُذِ الحِكمَةَ أنّى كانَت ، فَإِنَّ الحِكمَةَ تَكونُ في صَدرِ المُنافِقِ فَتَلَجلَجُ في صَدرِهِ حَتّى تَخرُجَ فَتَسكُنَ إلى صَواحِبِها في صَدرِ المُؤمِنِ. [٢]

٢٢٩٩.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَاطلُبوها ولَو عِندَ المُشرِكِ تَكونوا أحَقَّ بِها وأهلَها. [٣]

٢٣٠٠.عنه عليه السلام : خُذُوا الحِكمَةَ ولَو مِنَ المُشرِكينَ. [٤]

٢٣٠١.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَليَطلُبها ولَو في يَدَي أهلِ الشِّركِ. [٥]

٢٣٠٢.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَليَطلُبها ولَو في أيدي أهلِ الشَّرِّ. [٦]

٢٣٠٣.عنه عليه السلام : تَعَلَّم عِلمَ مَن يَعلَمُ ، وعَلِّم عِلمَكَ مَن يَجهَلُ ، فَإِذا فَعَلتَ ذلِكَ عَلَّمَكَ ما جَهِلتَ وانتَفَعتَ بِما عَلِمتَ. [٧]

٢٣٠٤.عنه عليه السلام : العِلمُ ضالَّةُ المُؤمِنِ فَخُذوهُ ولَو مِن أيدِي المُشرِكينَ ، ولا يَأنَف أحَدُكُم أن يَأخُذَ الحِكمَةَ مِمَّن سَمِعَها مِنهُ. [٨]

[١] غرر الحكم : ١٨٢٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ٢٢ / ١٤٥ .[٢] نهج البلاغة : الحكمة ٧٩ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ٩٤ وفيه «أتتك» بدل «كانت»؛ ربيع الأبرار : ٣ / ١٩٧ وفيه «أين» بدل «أنّى» ، دستور معالم الحكم : ١٠٢ نحوه.[٣] الأماليللطوسي: ٦٢٥/١٢٩٠ عن عبيداللّه بن الحسين عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ٢/٩٧/٤٥.[٤] المحاسن : ١ / ٣٦٠ / ٧٧١ عن عليّ بن سيف ، بحارالأنوار : ٢ / ٩٧ / ٤١ .[٥] عيون الأخبار لابن قتيبة : ٢ / ١٢٣؛ تنبيه الخواطر : ١ / ٨١ وفيه «فالتقفها ولو من أفواه المشركين» بدل «فليطلبها ...».[٦] تحف العقول : ٢٠١ ، بحارالأنوار : ٧٨ / ٣٨ / ٩ .[٧] غرر الحكم : ٤٥٧٩ .[٨] جامع بيان العلم وفضله : ١ / ١٠١ .