٢٢٣٢.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: ما لي أرَى النّاسَ إذا قُرِّبَ إلَيهِمُ الطَّعامُ لَيلاً تَكَلَّفوا إنارَةَ المَصابيحِ لِيُبصِروا ما يُدخِلونَ بُطونَهُم ، ولا يَهتَمّونَ بِغِذاءِ النَّفسِ بِأَن يُنيروا مَصابيحَ ألبابِهِم بِالعِلمِ ؛ لِيَسلَموا مِن لَواحِقِ الجَهالَةِ والذُّنوبِ فِي اعتِقاداتِهِم وأعمالِهِم ! [٢]

٢٢٣٣.الإمام الحسن عليه السلام : عَجَبٌ لِمَن يَتَفَكَّرُ في مَأكولِهِ، كَيفَ لا يَتَفَكَّرُ في مَعقولِهِ ؛ فَيُجَنِّبُ بَطنَهُ ما يُؤذيهِ ، ويودِعُ صَدرَهُ ما يُزَكّيهِ ! [٣]

٢٢٣٤.الإمام الكاظم عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ بنِ الحَكَمِ ـ: يا هِشامُ ، نُصِبَ الحَقُّ لِطاعَةِ اللّه ِ ، ولا نَجاةَ إلاّ بِالطّاعَةِ ، والطّاعَةُ بِالعِلمِ ، والعِلمُ بِالتَّعَلُّمِ ، والتَّعَلُّمُ بِالعَقلِ يُعتَقَدُ ، ولا عِلمَ إلاّ مِن عالِمٍ رَبّانِّيٍّ ، ومَعرِفَةُ العِلمِ بِالعَقلِ. [٤]

٢٢٣٥.ذو القرنين ـ في وَصِيَّتِهِ ـ: لا تَتَعَلَّمِ العِلمَ مِمَّن لَم يَنتَفِع بِهِ ، فَإِنَّ مَن لَم يَنفَعهُ عِلمُهُ لا يَنفَعُكَ. [٥]

٣ / ٣

رِعايَةُ الأَهَمِّ فَالأَهَمِّ

٢٢٣٦.التوحيد عن ابن عبّاس : جاءَ أعرابِيٌّ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ،

[١] غرر الحكم : ١٠٦٧٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ٥٣٨ / ٩٩٠٦ .[٢] شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٦١ / ٥٣ .[٣] الدعوات : ١٤٤ / ٣٧٥ ، بحارالأنوار : ١ / ٢١٨ / ٤٣ وراجع: منية المريد : ٢٣٩ .[٤] الكافي : ١ / ١٧ / ١٢ عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ٣٨٧ وفيه «الخَلق» ، بدل «الحقّ» ، بحارالأنوار : ١ / ١٣٨ / ٣٠ .[٥] الدعوات : ٦٣ / ١٥٨ ، بحارالأنوار : ٢ / ٩٩ / ٥٣ .