إنّ السّؤال الأوّل حول ما يطرح في هذا الفصل بوصفه «حُجُب العلم والحكمة» يدور حول النطاق الذي تؤثّر فيه هذا الحُجُب هل تحول كلّها دون ضروب المعرفة الحسّيّة، والعقليّة ، والقلبيّة ، أو أنّها تؤثّر إلى حدّ معيّنٍ ؟ للإجابة عن هذا السّؤال ، ينبغي أن نقسّم الحُجُب المذكورة في هذا الفصل إلى عدّة مجموعات : المجموعة الأُولى : حُجُب العلوم الرّسميّة وآفاتها ، مثل «مَن رَقَّ وَجهُهُ رَقَّ عِلمُهُ» [١] أو «لايُؤتَى العِلمُ إلاّ مِن سوءِ فَهمِ السّامِعِ» [٢] ، أو «لا يُدرَكُ العِلمُ بِراحَةِ الجِسمِ» [٣] . هذه المجموعة من الحُجُب الّتي تعدّ من حُجُب المعارف العقليّة اختصّت بأقلّ عدد من الأحاديث في هذا الفصل . المجموعة الثانيّة : الحُجُب الّتي تشمل إعاقتُها المعارفَ العقليّة والقلبيّة ، نحو العُجب ، والغرور ، والتّعصّب ، والاستبداد ، والغضب ، والشّره في الطّعام ، وشرب

[١] . راجع : ج ٢ ص ١٩١ ح ٢٠١٧ و ص ١٩٠ ح ٢٠١٣ وص ١٩١ ح ٢٠١٥ .