١٦٥٨.الإمام الرضا عليه السلام : مِن عَلاماتِ الفِقهِ : الحِلمُ والعِلمُ والصَّمتُ ، إنَّ الصَّمتَ بابٌ مِن أبوابِ الحِكمَةِ ، إنَّ الصَّمتَ يَكسِبُ المَحَبَّةَ ، إنَّهُ دَليلٌ عَلى كُلِّ خَيرٍ. [٢]

١٦٥٩.المستدرك عن أنس : إنَّ لُقمانَ كانَ عِندَ داوُدَ وهُوَ يُسرِدُ [٣] الدِّرعَ فَجَعَلَ يَفتِلُهُ هكَذا بِيَدِهِ ، فَجَعَلَ لُقمانُ يَتَعَجَّبُ ويُريدُ أن يَسأَلَهُ ويَمنَعُهُ حِكمَتُهُ أن يَسأَلَهُ ، فَلَمّا فَرَغَ مِنها صَبِّها عَلى نَفسِهِ ، فَقالَ : نِعمَ دِرعُ الحَربِ هذِهِ . فَقالَ لُقمانُ : الصَّمتُ مِنَ الحِكمَةِ وقَليلٌ فاعِلُهُ ، كُنتُ أرَدتُ أن أسأَلَكَ فَسَكَتُّ حَتّى كَفَيتَني. [٤]

١٦٦٠.الإمام العسكريّ عليه السلام : قَلبُ الأَحمَقِ في فَمِهِ ، وفَمُ الحَكيمِ في قَلبِهِ. [٥]

١٦٦١.الإمام عليّ عليه السلام : الحَكيمُ يَشفِي السّائِلَ ويَجودُ بِالفَضائِلِ. [٦]

١٦٦٢.عنه عليه السلام : الحُكَماءُ أشرَفُ النّاسِ أنفُسًا ، وأكثَرُهُم صَبرًا ، وأسرَعُهُم عَفوًا ، وأوسَعُهُم أخلاقًا. [٧]

[١] تحف العقول : ٣٩٤ و ص ٥٠٢ عن عيسى عليه السلام ، بحارالأنوار : ١ / ١٤٨ / ٣٠ .[٢] الكافي : ٢ / ١١٣ / ١ ، الخصال : ١٥٨ / ٢٠٢ ، عيون أخبار الرضا : ١ / ٢٥٨ / ١٤ وفيه «الفقيه» بدل «الفقه» وكلّها عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، تحف العقول : ٤٤٥ ، قرب الإسناد : ٣٦٩ / ١٣٢١ ، الاختصاص : ٢٣٢ ، بحارالأنوار : ٢ / ٤٨ / ٦ .[٣] السرد : نسج حَلَقِ الدِرع ، ومنه قيل لصانع الدِرع : سرّاد (مجمع البحرين: ٢ / ٨٣٥) .[٤] المستدرك على الصحيحين : ٢ / ٤٥٨ / ٣٥٨٢ ، شعب الإيمان : ٤ / ٢٦٤ / ٥٠٢٨ وفيه «الحكم» بدل «الحكمة» وراجع: مجمع البيان : ٨ / ٤٩٦ وتنبيه الخواطر : ١ / ١٠٨ .[٥] تحف العقول : ٤٨٩ ، نهج البلاغة : الحكمة ٤١ ، بحارالأنوار : ٧١ / ٣١٢ / ١١ ؛ المناقب للخوارزمي : ٣٧٦/٣٩٥ نقلاً عن الجاحظ وكلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام وفيهما «لسان العاقل» بدل «فم الحكيم» .[٦] غرر الحكم : ١٥٢٥ .[٧] غرر الحكم : ٢١٠٧ .