١٣٧٤.كامل الزيارات عن داوود بن فرقد عن أبي عبداللّه [ قالَ عَبدُ اللّه ِ بنُ الزُّبَيرِ لِلحُسَينِ عليه السلام : ولَو جِئتَ إلى مَكَّةَ فَكُنتَ بِالحَرَمِ ! فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام : لا نَستَحِلُّها ولا تُستَحَلُّ بِنا [١] ، ولَأَن اُقتَلَ عَلى تَلِّ أعفَرَ [٢] أحَبُّ إلَيَّ مِن أن اُقتَلَ بِها . [٣]

١٣٧٥.كامل الزيارات عن أبي سعيد عقيصا : سَمِعتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام و خَلا بِهِ عَبدُ اللّه ِ بنُ الزُّبَيرِ وناجاهُ طَويلاً ، قالَ : ثُمَّ أقبَلَ الحُسَينُ عليه السلام بِوَجهِهِ إلَيهِم ، وقالَ : إنَّ هذا يَقولُ لي : كُن حَماما مِن حَمامِ الحَرَمِ ! ولَأَن اُقتَلَ بَيني وبَينَ الحَرَمِ باعٌ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن اُقتَلَ وبَيني وبَينَهُ شِبرٌ ، ولَأَن اُقتَلَ بِالطَّفِّ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن اُقتَلَ بِالحَرَمِ . [٤]

١٣٧٦.تاريخ دمشق عن بشر بن غالب : قالَ عَبدُ اللّه ِ بنُ الزُّبَيرِ لِحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام : أينَ تَذهَبُ ؟ إلى قَومٍ قَتَلوا أباكَ وطَعَنوا أخاكَ ؟! [٥] فَقالَ لَهُ حُسَينٌ عليه السلام : لَأَن اُقتَلَ بِمَكانِ كَذا وكَذا ، أحَبُّ إلَيَّ مِن أن تُستَحَلَّ بي ـ يَعني مَكَّةَ ـ . [٦]

[١] الظاهر أنّ كلام الإمام عليه السلام هنا هو تعريض بعبداللّه بن الزبير ، الذي تسبّب مرّتين في هتك حرمة البيت الحرام (راجع : ج ٩ ص ٨ «القسم العاشر / المدخل») .[٢] الأعفر : الأبيض وليس بالشديد البياض . والأعفر : الرمل الأحمر (تاج العروس : ج٧ ص٢٤٠ وص٢٤٦ «عفر») . وتلُّ أعفر : قيل : إنّ أصله التلّ الأعفر لِلَونه ؛ وهو اسم قلعة بين سنجار والموصل ، وتلّ أعفر أيضا : بليدة بين حصن مسلمة والرقّة من نواحي الجزيرة (معجم البلدان : ج٢ ص٣٩) وراجع : الخريطة رقم ٥ في آخر مجلّد ٨ .[٣] كامل الزيارات : ص ١٥١ ح ١٨٣ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٨٥ ح ١٧ .[٤] كامل الزيارات : ص ١٥١ ح ١٨٢ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٨٥ ح ١٦ .[٥] في المصدر : «خالك» ، وهو تصحيف ظاهر .[٦] تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ٢٠٣ ، سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٢٩٣ وليس فيه «بمكان كذا و كذا» ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ١ ص ٢١٩ ، ذخائر العقبى : ص ٢٥٧ ، البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٦١ .