١٤٠٠.الإرشاد : كانَ خُروجُ مُسلِمِ بنِ عَقيلٍ بِالكوفَةِ يَومَ الثَّلاثاءِ ، لِثَمانٍ مَضَينَ مِن ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ سِتّينَ ، وقَتلُهُ يَومَ الأَربِعاءِ ، لِتِسعٍ خَلَونَ مِنهُ يَومَ عَرَفَةَ . وكانَ تَوجُّهُ الحُسَينِ عليه السلام مِن مَكَّةَ إلَى العِراقِ في يَومِ خُروجِ مُسلِمٍ بِالكوفَةِ ـ وهُوَ يَومُ التَّروِيَةِ ـ بَعدَ مُقامِهِ بِمَكَّةَ بَقِيَّةَ شَعبانَ وشَهرَ رَمضانَ وشَوّالاً وذَاالقِعدَةِ وثَمانِيَ لَيالٍ خَلَونَ مِن ذِي الحِجَّةِ ، سَنَةَ سِتّينَ . [١]

١٤٠١.مروج الذهب : كانَ ظُهورُ مُسلِمٍ بِالكوفَةِ يَومَ الثَّلاثاءِ ، لِثَمانِ لَيالٍ مَضَينَ مِن ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ سِتّينَ ، وهُوَ اليَومُ الَّذِي ارتَحَلَ فيهِ الحُسَينُ عليه السلام مِن مَكَّةَ إلَى الكوفَةِ . وقيلَ : يَومَ الأَربِعاءِ ، يَومَ عَرَفَةَ ، لِتِسعٍ مَضَينَ مِن ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ سِتّينَ . [٢]

١٤٠٢.الملهوف : كانَ قَد تَوَجَّهَ الحُسَينُ عليه السلام مِن مَكَّةَ يَومَ الثَّلاثاءِ ، لِثَلاثٍ مَضَينَ مِن ذِي الحِجَّةِ ، وقيلَ : لِثَمانٍ مَضَينَ مِن ذِي الحِجَّةِ ، سَنَةَ سِتّينَ مِنَ الهِجرَةِ ، قَبل أن يَعلَمَ بِقَتلِ مُسلِمٍ ؛ لِأَنَّهُ عليه السلام خَرَجَ مِن مَكَّةَ فِي اليَومِ الَّذي قُتِلَ فيهِ مُسلِمٌ رِضوانُ اللّه ِ عَلَيهِ . [٣]

[١] الإرشاد : ج ٢ ص ٦٦ ، الدرّ النضيد : ص٥٤٦ ، مثير الأحزان : ص ٣٨ نحوه ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٤٥ وليس فيه ذيله من «وهو يوم التروية» ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣٦٣ ؛ البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٥٨ .[٢] مروج الذهب : ج ٣ ص ٧٠ ، الفتوح : ج ٥ ص ٦٩ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ١ ص ٢٢٠ ، مطالب السؤول : ص ٧٤ ؛ كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٥٥ كلاهما نحوه وليس فيهما ذيله من «وقيل» .[٣] . الملهوف : ص ١٢٤ ، الحدائق الورديّة : ج ١ ص ١١٣ وفيه «خرج من مكّة سائرا إليها لثمان خلون من ذي الحجّة» فقط ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣٦٦ .