رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٧٦ - التخيير بين القصر والإتمام في المواطن الأربعة

الحرمين ، قال : « أتمّ ولو مررت به مارّا » [١].

وهما نادران ، ولا سيّما الثاني ، مع عدم صراحة كلام قائله في لزومه ، واحتمال إرادته الاستحباب كما في السرائر عن المرتضى [٢] ، بل قد حكى على خلافهما الإجماع في صريح الخلاف والسرائر [٣] ، وظاهر روض الجنان ، حيث جعل التخيير من متفردات الأصحاب من غير نقل خلاف [٤] ، وكذا الذكرى ، لكنه نقل الخلاف عن الصدوق خاصة [٥].

وفي الوسائل : إنه ـ مع أفضلية التمام ـ مذهب جميع الإمامية ، قال : وخلافه ـ أي الصدوق ـ شاذّ نادر [٦].

وظاهره أيضا الإجماع ، وهو الحجّة.

مضافا إلى الصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة القريبة هي مع السابقة من التواتر ، بل لعلّها متواترة ، فلا يضرّ قصور أسانيد جملة منها أو ضعفها ، سيّما مع الانجبار بالشهرة العظيمة ، بل الإجماع كما عرفته من عبائر النقلة له.

وهي ما بين صريحة في ذلك وظاهرة ، ففي الصحيح : في الصلاة بمكة ، قال : « من شاء أتمّ ومن شاء قصّر » [٧].

وفي الخبر : أقصّر في المسجد الحرام أو أتم؟ قال : « إن قصّرت فلك‌

[١] كامل الزيارات : ٢٥٠ ، الوسائل ٨ : ٥٣٢ أبواب صلاة المسافر ب ٢٥ ح ٣١.

[٢] السرائر ١ : ٣٤٢.

[٣] الخلاف ١ : ٥٧٦ ، السرائر ١ : ٣٤٣.

[٤] روض الجنان : ٣٩٧.

[٥] الذكرى : ٢٥٥.

[٦] الوسائل ٨ : ٥٣٤.

[٧] التهذيب ٥ : ٤٣٠ / ١٤٩٢ ، الاستبصار ٢ : ٣٣٤ / ١١٨٩ ، الوسائل ٨ : ٥٢٦ أبواب صلاة المسافر ب ٢٥ ح ١٠.