* إن الخليط أجدوا البين فانصرموا * وقوله " أجدوا " في العباب: وأجده: صيره جديدا، فالبين مفعوله، وهو بمعنى البعد والفراق هنا، وقوله " فانجردوا " بالجيم: أي بعدوا، في العباب: وانجرد بنا السير: أي امتد وطال، وروى بدله " فانصرموا ": أي انقطعوا عنا ببعدهم والفضل بن العباس بن عتبة بن أبى لهب، واسمه عبد العزى، ابن عبد المطلب بن هاشم، كان من شعراء الهاشميين وفصحائهم، توفى في زمن الوليد بن عبد الملك حكى أنه كان بالمدينة تاجر يسمى العقرب، وكان أمطل الناس، فعامله الفضل، وكان أشد الناس تقاضيا، فلما حل المال قعد الفضل بباب العقرب يقرع، وعقرب على سجيته في المطل، فلما أعياه قال يهجوه (من السريع): قد تجرت في سوقنا عقرب * لا مرحبا بالعقرب التاجره كل عدو كيده في استه * فغير مخشي ولا ضائره إن عادت العقرب عدنا لها * وكانت النعل لها حاضره وكان الفضل شديد الادمة ولذلك قال (من الرمل): وأنا الاخضر من يعرفني * أخضر الجلدة في بيت العرب من يساجلنى يساجل ماجدا * يملا الدلو إلى عقد الكرب وسمعه الفرزدق ينشد هذا الشعر فنزع ثيابه وقال: أنا أساجله، فقال له: من أنت ؟ فلما انتسب له لبس ثيابه وقال (له): والله لا يساجلك إلا من عض بأير أبيه، وهو هاشمى الابوين، أمه بنت العباس بن عبد المطلب وإنما أتته الادمة من قبل جدته وكانت حبشية وأنشد الجاربردى [١] وهو الشاهد السابع والعشرين (من الوافر):

[١] انظره في ص ٦٣ من شرح الجاربردى (*)