وذلك أن البحر يتهيأ لما يزخر به، فلهذا كانت الهمزة أصلا غير بدل من عين، ولو قلت: إنها بدل منها فهو وجه، وليس بالقوى " انتهى. ومفهومه أن إبدال العين همزة ضعيف لقلته، وإليه ذهب ابن مالك قال في التسهيل: " وتبدل الهمزة قليلا من الهاء والعين " ومثل شراحه بالبيت، ولم يقيد الزمخشري في المفصل بقلة، بل قال: " الهمزة أبدلت من حروف اللين ومن الهاء والعين " ثم مثل، إلى أن قال: " فأبدالها من الهاء في ماء وأمواء، ومن العين في قوله: " أباب بحر... البيت " نعم تفهم القلة من ذكره أخيرا بالنسبة إلى ما قبله، ولم يقيد بشئ شارحه ابن يعيش، وإنما قال: " أبدل الهمزة لقرب مخرجيهما كما أبدلت العين من الهمزة في نحو * أعن ترسمت... البيت * " وليس في هذا شذوذ فضلا عن الاشذية، وتوجيه الشارح الاشذية بما قاله تبعا للمصنف ممنوع، فانه جاءت كلمات كثيرة، وقد ذكر له ابن السكيت في كتاب القلب والابدال بابا، وكذا عقدا له فصلا أبو القاسم الزجاجي في أماليه الكبرى، أما ابن السكيت فقد قال: " باب العين والهمزة: قال الاصمعي: يقال: آديته على كذا وكذا وأعديته: أي قويته وأعنته، ويقال: استأديت الامير على فلان في معنى استعديت، ويقال: قد كثأ اللبن وكثع وهى الكثأة والكثعة، وهو أن يعلو دسمه وخثورته على رأسه في الاناء، قال: (من الطويل) وأنت امرؤ قد كثأت لك لحية * كأنك منها بين تيسين قاعد والعرب تقول: موت زعاف وزؤاف وذعاف وذؤاف، وهو الذى يعجل