فَجاءَ الأَعرابِيُّ حَتّى‌ وَقَفَ عَلَيهِما فَسَأَلَهُما، فَقالا: إن كُنتَ تَسأَلُ في دَمٍ موجِعٍ، أو فَقرٍ مُدقِعٍ‌[١]، أو أمرٍ مُفظِعٍ؛ فَقَد وَجَبَ حَقُّكَ.

فَقالَ: أسأَلُ وأخَذَنِيَ الثَّلاثُ.

فَأَعطاهُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما خَمسَمِئَةٍ خَمسَمِئَةٍ.

فَانصَرَفَ الأَعرابِيُّ، فَمَرَّ عَلَى ابنِ الزُّبَيرِ وأبانٍ وهُما جالِسانِ، فَقالا: ما أعطاكَ الفَتَيانِ؟ فَأَنشَأَ الأَعرابِيُّ يَقولُ:

أعطَياني وأقنَياني‌[٢] جَميعاً		إذ تَواكَلتُما فَلَم تُعطِياني‌
جَعَلَ اللَّهُ مِن وُجوهِكُما نَع		لَينِ سِبتاً[٣] يَطاهُمَا الفَتَيانِ‌
حَسَنٌ وَالحُسَينُ خَيرُ بَني حَوّ		اءَ صيغا مِنَ الأَغَرِّ[٤] الهِجانِ‌[٥]
فَدَعا سُنَّةَ المَكارِمِ وَالمَج		دِ فَما مِنكُما لَها مِن مُدانِ.[٦]

٤٢٠٣. الكافي عن عبد الرحمن العزرمي عن أبي عبد اللَّه [الصادق‌] ٧: جاءَ رَجُلٌ إلَى الحَسَنِ وَالحُسَينِ ٨ وهُما جالِسانِ عَلَى الصَّفا، فَسَأَلَهُما فَقالا: إنَّ الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ إلّافي دَينٍ موجِعٍ، أو غُرمٍ‌[٧] مُفظِعٍ، أو فَقرٍ مُدقِعٍ، فَفيكَ شَي‌ءٌ مِن هذا؟ قالَ: نَعَم. فَأَعطَياهُ.

[١]. مُدقِع: أي شديد يفضي بصاحبه إلى الدَّقعاء[ وهو التراب‌]. وقيل: هو سوء احتمال الفقر( النهاية: ج ٢ ص ١٢٧« دقع»).

[٢]. قَني الرجل يَقنى: مثل غني يغنى( لسان العرب: ج ١٥ ص ٢٠١« قنا»).

[٣]. السِّبتُ- بالكسر-: جلود البقر المدبوغة بالقرظ يُتّخذ منها النعال( النهاية: ج ٢ ص ٣٣٠« سبت»).

[٤]. رجلٌ أغرّ: أي شريف( الصحاح: ج ٢ ص ٧٦٧« غرر»).

[٥]. امرأة هجان: كريمة( الصحاح: ج ٦ ص ٢٢١٦« هجن»).

[٦]. مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا: ص ٢٨٦ ح ٤٥٤.

[٧]. غُرم: أي حاجة لازمة من غرامة مثقلة( النهاية: ج ٣ ص ٣٦٣« غرم»).