ومَعنى‌ «قَد قامَتِ الصَّلاةُ» فِي‌الإِقامَةِ؛ أي‌حانَ وَقتُ الزِّيارَةِ وَالمُناجاةِ وقَضاءِ الحَوائِجِ ودَركِ المُنى‌ وَالوُصولِ إلَى اللَّهِ وإلى‌ كَرامَتِهِ وعَفوِهِ ورِضوانِهِ وغُفرانِهِ‌[١].[٢]

٢/ ٣

الأَذانُ في اذُنِ المَولودِ

٤٠١٠. مسند أبي يعلى عن طلحة بن عبيد اللَّه عن حسين ٧: قالَ رَسولُ اللَّهِ ٦: مَن وُلِدَ لَهُ فَأَذَّنَ في اذُنِهِ اليُمنى‌ وأقامَ في اذُنِهِ اليُسرى‌، لَم يَضُرَّهُ امُّ الصِّبيانِ‌[٣].[٤]

٢/ ٤

الأَذانُ في اذُنِ مَن ساءَ خُلُقُهُ‌

٤٠١١. الفردوس عن الحسين بن عليّ ٧: قالَ رَسولُ اللَّهِ ٦: مَن ساءَ خُلُقُهُ مِن إنسانٍ أو دابَّةٍ فَأَذِّنوا في اذُنَيهِ.[٥]

[١]. قال الصدوق رحمه الله: إنّما ترك الراوي لهذا الحديث ذكر« حيّ على خير العمل» للتقيّة( معاني‌الأخبار: ص ٤١).

[٢]. معاني الأخبار: ص ٣٨ ح ١، التوحيد: ص ٢٣٨ ح ١ كلاهما عن يزيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السّلام، فلاح السائل: ص ٢٦٢ ح ١٥٦ عن زيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه :، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ١٣١ ح ٢٤.

[٣]. هو صرع يعرض الصبيان.

[٤]. مسند أبي يعلى: ج ٦ ص ١٨١ ح ٦٧٤٧، عمل اليوم والليلة لابن السني: ص ٢٢٠ ح ٦٢٣، تاريخ دمشق: ج ٥٧ ص ٢٨١ ح ١٢٠٠١، الفردوس: ج ٣ ص ٦٣٢ ح ٥٩٨٢، كنز العمّال: ج ١٦ ص ٤٥٧ ح ٤٥٤١٤.

[٥]. الفردوس: ج ٣ ص ٥٥٨ ح ٥٧٥٢، كنز العمّال: ج ١٥ ص ٤٢١ ح ٤١٦٦٥؛ المحاسن: ج ٢ ص ٢٥٧ ح ١٨٠٩ عن أبي حفص الأبان عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ : نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ١٥١ ح ٤٦.