مِنَ النَّبِيّينَ وَالمُؤمِنينَ مُبتَلَينَ بِمَن يُؤذينا، ولَو كانَ المُؤمِنُ عَلى‌ رَأسِ جَبَلٍ لَقَيَّضَ‌[١] اللَّهُ عز و جل لَهُ مَن يُؤذيهِ لِيَأجُرَهُ عَلى‌ ذلِكَ.[٢]

٣٩٠٨. المحاسن عن إسحاق بن جرير الجريري عن رجل من أهل بيته عن أبي عبد اللَّه [الصادق‌] ٧: لَمّا شَيَّعَ أميرُ المُؤمِنينَ ٧ أبا ذَرٍّ رحمه الله، وشَيَّعَهُ الحَسَنُ وَالحُسَينُ ٨، وعَقيلُ بنُ أبي طالِبٍ، وعَبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، وعَمّارُ بنُ ياسِرٍ عَلَيهِم سَلامُ اللَّهِ، قالَ لَهُم أميرُ المُؤمِنينَ ٧:

وَدِّعوا أخاكُم، فَإِنَّهُ لابُدَّ لِلشّاخِصِ‌[٣] مِن أن يَمضِيَ ولِلمُشَيِّعِ مِن أن يَرجِعَ. فَتَكَلَّمَ كُلُّ رَجُلٍ مِنهُم عَلى‌ حِيالِهِ.

فَقالَ الحُسَينُ بنُ‌عَلِيٍّ ٧: رَحِمَكَ‌اللَّهُ يا أباذَرٍّ، إنَ‌القَومَ إنَّمَا امتَهَنوكَ‌بِالبَلاءِ لِأَنَّكَ مَنَعتَهُم‌دينَكَ فَمَنَعوكَ دُنياهُم، فَما أحوَجَكَ غَداً إلى‌ مامَنَعتَهُم، وأغناكَ عَمّامَنَعوكَ!

فَقالَ أبو ذَرٍّ: رَحِمَكُمُ اللَّهُ مِن أهلِ بَيتٍ، فَما لي فِي الدُّنيا مِن شَجَنٍ‌[٤] غَيرُكُم، إنّي إذا ذَكَرتُكُم ذَكَرتُ رَسولَ اللَّهِ ٦.[٥]

٣٩٠٩. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد عن ابن عبّاس: لَمّا اخرِجَ أبو ذَرٍّ إلَى الرَّبَذَةِ[٦]، أمَرَ عُثمانُ فَنودِيَ فِي النّاسِ ألّا يُكَلِّمَ أحَدٌ أبا ذَرٍّ ولا يُشَيِّعَهُ، وأمَرَ مَروانَ بنَ الحَكَمِ أن يَخرُجَ بِهِ. فَخَرَجَ بِهِ، وتَحاماهُ النّاسُ إلّاعَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ٧ وعَقيلًا أخاهُ، وحَسَناً

[١]. قيَّضَ اللَّهُ له كذا: أي قَدَّرَهُ( المصباح المنير: ص ٥٢١« قيض»).

[٢]. علل الشرائع: ص ٤٥ ح ٣ عن عبد اللَّه بن الحسن عن الإمام زين العابدين ٧، بحار الأنوار: ج ٦٧ ص ٢٢٨ ح ٣٨.

[٣]. شَخَصَ: إذا خرج من موضع إلى غيره( المصباح المنير: ص ٣٠٦« شخص»).

[٤]. الشَّجَنُ: الحاجة. والشَّجَنُ: الحُزن( الصحاح: ج ٥ ص ٢١٤٣« شجن»).

[٥]. المحاسن: ج ٢ ص ٩٤ ح ١٢٤٧، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢٧٥ ح ٢٤٢٨، مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٥٣٠ ح ١٨٤٣ كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت :، بحار الأنوار: ج ٧٦ ص ٢٨٠ ح ٣.

[٦]. الرَّبذَةُ: من قرى المدينة على ثلاثة أيّام، وبهذا الموضع قبر أبي ذرّ الغفاري( معجم البلدان: ج ٣ ص ٢٤).