عَجِبتُ لِذِي التَّجارِبِ كَيفَ يَسهو		ويَتُلو اللَّهوَ بَعدَ الاحتِناكِ‌[١]
ومُرتَهَنُ الفَضائِحِ وَالخَطايا		يُقَصِّرُ فِي اجتِهادٍ لِلفَكاكِ‌
وموبِقُ‌[٢] نَفسِهِ كَسَلًا وجَهلًا		ومورِدُها مَخوفاتِ الهَلاكِ‌
بِتَجديدِ المَآثِمِ كُلَّ يَومٍ‌		وقَصدٍ لِلمَحارِمِ بِانتِهاكِ‌
سَيَعلَمُ حينَ تَفجَؤُهُ المَنايا		ويَكنُفُ حَولَهُ جَمعُ البَواكي.

١٠/ ٢٣

قافِيَةُ اللّامِ‌

كَأَنَّ سُرورَهُ أمسى‌ غُروراً		وحَلَّ بِها مُلِمّاتُ الزَّوالِ‌
وعُرِّيَ عَن ثِيابٍ كانَ فيها		والبِسَ بَعدَهُ ثَوبَ انتِقالِ‌
وبَعدَ رُكوبِهِ الأَفراسَ تَيهاً[٣]		يُهادى‌ بَينَ أعناقِ الرِّجالِ‌
إلى‌ قَبرٍ يُغادَرُ فيهِ فَرداً		نَأى‌ عَنهُ الأقاربُ والمَوالي‌[٤]
تَخَلّى‌ عَن مُوَرِّثِهِ ووَلّى‌		ولَم تَحجُبهُ مَأثُرَةُ المَعالي‌

^ ^ ^

[١]. حَنَّكَتْكَ الامور: أي راضتك وهذّبتك( النهاية: ج ١ ص ٤٥٢« حنك»).

[٢]. وَبَقَ: هَلَكَ( الصحاح: ج ٤ ص ١٥٦٢« وبق»).

[٣]. في المصدر:« فيها»، والصواب ما أثبتناه كما في ديوان الإمام الحسين ٧.

[٤]. المَوْلى‌: المُعتِقُ، والمُعتَق، وابن العمّ، والناصر، والجار( الصحاح: ج ٦ ص ٢٥٢٩« ولي»). في المصدر:« نأى‌ عن أقربائه والموالي»، والصحيح ما أثبتناهُ كما في النسخة الثانية.