ولكِن بِالهُدى‌ قَولًا وفِعلًا		وإدمانِ التَّخَشُّعِ فِي اللِّحاظِ
وبِالعَمَلِ الَّذي يُنجي ويُنمي‌		ويوسِعُ لِلفِرارِ مِنَ الشُّواظِ.[١]

١٠/ ١٨

قافِيَةُ العَينِ‌

لِكُلِّ تَفَرُّقِ الدُّنيَا اجتِماعٌ‌		وما بَعدَ المَنونِ مِنِ اجتِماعِ‌
فِراقٌ فاصِلٌ ونَوىً‌[٢] شَطونٌ‌[٣]		وشُغلٌ لايُلَبَّثُ لِلوَداعِ‌
وكُلُّ اخُوَّةٍ لابُدَّ يَوماً		وإن طالَ الوِصالُ إلَى انقِطاعِ‌
وإنَّ مَتاعَ دُنيانا قَليلٌ‌[٤]		وما يُجدي القَليلُ مِنَ المَتاعِ‌
وصارَ قَليلُها حَرِجاً عَسيراً		نَشيبٌ بَينَ أنيابِ السِّباعِ.

١٠/ ١٩

قافِيَةُ الغَينِ‌

فَلَم يَطلُب عُلُوَّ القَدرِ فيها		وعِزَّ النَّفسِ إلّاكُلُّ طاغِ‌
وإن نالَ النُّفوسُ‌[٥] مِنَ المَعالي‌		فَلَيسَ لِنَيلِها طيبُ المَساغِ‌
إذا بَلَغَ امرُؤٌ عُلياً وعِزّاً		تَوَلّى‌ وَاضمَحَلَّ مَعَ البَلاغِ‌

[١]. الشُّوَاظُ والشِّواظُ: اللَّهبُ الذي لا دخّان له( الصحاح: ج ٣ ص ١١٧٣« شوظ»).

[٢]. النَّوى‌: الدار؛ فإذا قالوا: شَطَت نَواهم فمعناه: بعُدَت دارُهم. والنّوى‌[ أيضاً]: التحوّل من مكان إلى آخر( تاج العروس: ج ٢٠ ص ٢٦٧« نوي»).

[٣]. الشَّطَنُ: البُعد، أي بُعد عن الخير( النهاية: ج ٢ ص ٤٧٥« شطن»).

[٤]. في ديوان الإمام الحسين ٧:« وإنّ متاعَ ذي الدنيا قليلٌ».

[٥]. في نسخة:« وإذ نالَ النفيس».