إذا ما عَضَّكَ الدَّهرُ		فَلا تَجنَح‌[١] إلى‌ خَلقِ‌
ولا تَسأَل سِوَى اللَّهِ‌		تَعالى‌ قاسِمِ الرِّزقِ‌
فَلَو عِشتَ وطَوَّفتَ‌		مِنَ الغَربِ إلَى الشَّرقِ‌
لَما صادَفتَ مَن يَقدِ		رُ أن يُسعِدَ أو يُشقِي.[٢]

٨/ ١٦

فِي الاستِغناءِ بِالخالِقِ عَنِ المَخلوقِ‌

اغنَ عَنِ المَخلوقِ بِالخالِقِ‌		تَغنَ عَنِ الكاذِبِ وَالصّادِقِ‌
وَاستَرزِقِ الرَّحمنَ مِن فَضلِهِ‌		فَلَيسَ غَيرَ اللَّهِ مِن رازِقِ‌
مَن ظَنَّ أنَّ النّاسَ يُغنونَهُ‌		فَلَيسَ بِالرَّحمنِ بِالواثِقِ‌
أو ظَنَّ أنَّ المالَ مِن كَسبِهِ‌		زَلَّت بِهِ النَّعلانِ مِن حالِقِ‌[٣].[٤]

[١]. جَنَح إلى الشي‌ء: مالَ( المصباح المنير: ص ١١١« جنح»).

[٢]. كشف الغمّة: ج ٢ ص ٢٤٦ و ٢٤٧، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ١٢٣ ح ٦؛ الفصول المهمّة: ص ١٧٨، نور الأبصار: ص ١٥٣ وفيه« المغيث العالم الحقّ» بدل« تعالى قاسم الرزق».

[٣]. من حالِق: أي من جبلٍ عالٍ( النهاية: ج ١ ص ٤٢٦« حلق»).

[٤]. تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ١٨٦، مقتل الحسين ٧ للخوارزمي: ج ١ ص ١٤٧ وفيه« أنشد عبد اللَّه بن إبراهيم النحوي للحسين بن عليّ بن أبي طالب ٨: إغن...»، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج ٦ ص ٢٥٩٥، البداية والنهاية: ج ٨ ص ٢٠٩ وفيه« تمسد» بدل« تغن»، جواهر المطالب: ج ٢ ص ٣١٥.